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应接不暇 [yìng jiē bù xiá] ，含义：应该有的全都有了，表示一切齐备。

应有尽有 [yīng yǒu jìn yǒu] ，含义：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生：随着电脑的普及，网上教育～。

应运而生 [yìng yùn ér shēng] ，含义：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。

应付自如 [yìng fù zì rú] ，含义：对答像流水一样。 形容答语敏捷流利。

应答如流 [yìng dá rú liú] ，含义：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

应付裕如 [yìng fù yù rú] ，含义：犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。

应机立断 [yìng jī lì duàn] ，含义：随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。

应弦而倒 [yìng xián ér dǎo] ，含义：顺应天命，受天世运。

应天承运 [yìng tiān chéng yùn] ，含义：指顺应机宜，采取变通的措施。

应权通变 [yìng quán tōng biàn] ，含义：应付事态发展变化，没有穷尽。

应变无穷 [yìng biàn wú qióng] ，含义：时：时运。指顺应时运而生。

应时而生 [yìng shí ér shēng] ，含义：顺应天意，承受天命。

应天授命 [yìng tiān shòu mìng] ，含义：响：回声。 形容应答不假思索，极为敏捷。

应接如响 [yìng jiē rú xiǎng] ，含义：对答象流水一样。 形容答话很快，很流利。

应答如注 [yìng dá rú zhù] ，含义：适应时宜并能谋生的技能。

应时之技 [yìng shí zhī jì] ，含义：上应天命，下从民心。多用为帝王登基继统的美词。

应天从民 [yìng tiān cóng mín] ，含义：应：顺应；运：原指天命。

应运而起 [yìng yùn ér qǐ] ，含义：应对：言语应答。指言语应答没有词穷的时候。形容人学识广博而思维敏捷，善于言辞。

应对不穷 [yìng duì bù qióng] ，含义：应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。

应变随机 [yìng biàn suí jī] ，释义：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

应风披靡 [yìng fēng pī mǐ] ，释义：顺应天道，承受天命。 多指帝王登基。

应天受命 [yìng tiān shòu mìng] ，释义：对症下药。

应病与药 [yìng bìng yǔ yào] ，释义：暇：空闲。 原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

应接无暇 [yìng jiē wú xiá] ，释义：图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

应图受箓 [yìng tú shòu lù] ，释义：箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

应箓受图 [yìng lù shòu tú] ，释义：犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。

应刃而解 [yìng rèn ér jiě] ，释义：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

应对如流 [yìng duì rú liú] ，释义：指形式上查点人役。形容照例行事。

应名点卯 [yìng míng diǎn mǎo] ，释义：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

应天顺人 [yìng tiān shùn rén] ，释义：应：适合；对：相合。适合当时的情景。

应时对景 [yìng shí duì jǐng] ，释义：1.合乎节拍。 ","2.用以比喻得心应手，运用自如。

应节合拍 [yìng jié hé pāi] ，释义：随机应变，不墨守成规。

应变无方 [yìng biàn wú fāng] ，释义：对答有如回声。形容答话敏捷流利。

应答如响 [yìng dá rú xiǎng] ，释义：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

应天从人 [yìng tiān cóng rén] ，释义：应：适应，适合。 顺应天命，合乎民心。

应天顺民 [yìng tiān shùn mín] ，释义：形容答话敏捷流利。同“应答如响”。

应对如响 [yìng duì rú xiǎng] ，释义：唐僖宗 年间，孙位 在 成都 应天寺 左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀 景焕 又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人 欧阳炯 为此作长歌，僧 梦归 草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳，时人称之“应天三絶”。参阅 宋 郭若虚《图书见闻志·应天三绝》。