与于字有关的成语大全
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毁于一旦 ，含义：比完全没有稍好一点。晋陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
聊胜于无 ，含义：一同毁灭。 尽：完结，灭亡。
同归于尽 ，含义：汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 后常用以形容死得有意义，也用于形容情义深重。参见〔泰山〕
重于泰山 ，含义：比大雁的毛还轻。 比喻很轻微或毫无价值。汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 鸿毛：大雁的毛。
轻于鸿毛 ，含义：形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
怒形于色 ，含义：对事情毫无补益。
于事无补 ，含义：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
言归于好 ，含义：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。
溢于言表 ，含义：制：控制。被别人控制。
受制于人 ，含义：对于事情没有帮助或益处。济：补益。
无济于事 ，含义：急：急切。急着要取得成功。
急于求成 ，含义：局限于原有的看法。
囿于成见 ，含义：事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。
耿耿于怀 ，含义：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
业精于勤 ，含义：对目前的情况习惯了，不愿改变。
安于现状 ，含义：遭受意外的灾祸而死亡。
死于非命 ，含义：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
迁怒于人 ，含义：指实在没有办法而不得不这样。 无奈：无可奈何。
出于无奈 ，含义：内心的喜悦流露在脸上。 形：表露。色：脸色。
无动于衷 ，释义：本指凤和凰相偕而飞。 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
凤凰于飞 ，释义：《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。
青出于蓝 ，释义：很乐意主动帮助有需要的人们。
乐于助人 ，释义：《礼记·坊记》：“人浮于食。 ” 原指任事人的职位高于所得俸禄的等级。后作人浮于事，指人员的数目超过工作的需要。浮：超过。
人浮于事 ，释义：律：约束。严格地约束自己。
严于律己 ，释义：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
止于至善 ，释义：把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。
寓教于乐 ，释义：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
玉汝于成 ，释义：绝：断。 声音在耳边不断鸣响。
不绝于耳 ，释义：了然：了解、明白。 心里非常明白。
了然于胸 ，释义：《左传·成公七年》：“余必使尔疲于奔命以死。 ” 原指因受命奔走搞得精疲力尽。后指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。奔命：奉命奔走。
疲于奔命 ，释义：做事要通过思考才能成功。 唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
行成于思 ，释义：指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于室 ，释义：也说求道于盲。向瞎子问路。比喻向根本不懂的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
问道于盲 ，释义：取得人民的信任。
取信于民 ，释义：形容富有处世经验（多含贬义）。
老于世故 ，释义：用描写景色来寄托情感。
寓情于景 ，释义：熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
熔于一炉 ，释义：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
于心何忍 ，释义：假：利用。借助别人来为自己办事。
假手于人 ，释义：到什么地步为止。 形容对坏现象表示感叹。《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
伊于胡底 ，释义：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
嫁祸于人 ，释义：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于飞之乐 ，释义：供给的数量超过需要的数量。
供过于求 ，释义：不受耻于从师的时俗限制。
不拘于时 ，释义：比喻取得别人的信赖。
取信于人 ，释义：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。 把事情真相向大家公布。
公之于众 ，释义：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
安于一隅 ，释义：《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣！” 主持正义的心情表现在脸上。形：表现。
义形于色 ，释义：形容嫁祸给别人。
委过于人 ，释义：有才能而不显示出来。
藏巧于拙 ，释义：需求多而供应量少。
求过于供 ，释义：指女子出嫁。
燕燕于归 ，释义：星火：流星。 象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
急于星火 ，释义：指年少，年轻。
富于春秋 ，释义：尊：指具有最高权威的人。 旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
定于一尊 ，释义：新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
新发于硎 ，释义：齿：象牙齿一样排列。 不能列于人类。指被人看不起。
急于事功 ，释义：冰比水冷。 指后来居上。比喻学生胜过老师。
冰寒于水 ，释义：在心里没有什么可惭愧的。
于心无愧 ，释义：补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无补于事 ，释义：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
强加于人 ，释义：以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
鸿渐于干 ，释义：果：果敢。 形容过分自信。
果于自信 ，释义：指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不安于位 ，释义：竟到如此地步。 同“一至于此”。
一至于斯 ，释义：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤皇于飞 ，释义：寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
寓兵于农 ，释义：高兴显现在脸上。
喜行于色 ，释义：拿不能相比的人或事物来比方。
拟于不伦 ，释义：后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
退藏于密 ，释义：比喻仕进达于高位。
鸣于乔木 ，释义：迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
迁于乔木 ，释义：鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。 把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
染指于鼎 ，释义：友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
情深友于 ，释义：浮：超过，多余。 食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人浮于食 ，释义：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
忧形于色 ，释义：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。 比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
青过于蓝 ，释义：着：写作。 竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
着于竹帛 ，释义：耿耿：有所悬念而不能忘怀。 不能忘怀，牵萦于心。
耿耿于心 ，释义：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
燕巢于幕 ，释义：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
枝大于本 ，释义：推船在陆地上行，比喻劳而无功。
推舟于陆 ，释义：竟到如此地步。
一至于此 ，释义：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于拾遗 ，释义：从细小的事情上累积发展起来。
积于忽微 ，释义：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
独异于人 ，释义：询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
询于刍荛 ，释义：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
于今为烈 ，释义：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格于成例 ，释义：比喻夫妻和好恩爱。 常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤皇于蜚 ，释义：表示事情不堪设想。
伊于何底 ，释义：国内政治混乱。
政乱于内 ，释义：做到极致。
臻于至善 ，释义：指死在山沟里。
转于沟壑 ，释义：指揭发、指斥、抨击坏人坏事极其严厉。
安于故俗 ，释义：至于：到了。 到了极点。多形容痛苦之极。
至于此极 ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
了然于中 ，释义：亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
亏于一篑 ，释义：形容心地高傲或所想超过现实。
心高于天 ，释义：兄弟之情非常浓厚。
友于兄弟 ，释义：涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
坐于涂炭 ，释义：对当时有需要。
有要于时 ，释义：轻松得就象劈竹子。 比喻节节胜利，毫无阻碍。
易于破竹 ，释义：怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
何至于此 ，释义：迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
迁怒于众 ，释义：形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。
狃于故辙 ，释义：厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
厝薪于火 ，释义：在社会上特别流行。
盛行于世 ，释义：在心里没有什么可惭愧的。
于心不愧 ，释义：轻：轻率；去：离开；就：靠近；去就：指去留。轻率地离开一个地方而投靠另一个地方。比喻反复无常，没有标准和原则。
轻于去就 ，释义：指难事要从简易的地方做起。
难作于易 ，释义：军队弱小，对外作战失败。
兵弱于外 ，释义：比垒起的蛋还危险。 比喻极其危险。
危于累卵 ，释义：形容物价飞涨。
移祸于人 ，释义：借；借助。 借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
借听于聋 ，释义：开玩笑近于伤害人。
谑近于虐 ，释义：极言小心谨慎，考虑周密。 同“心细如发”。
心细于发 ，释义：把坏事推给别人。
卖恶于人 ，释义：把国家治理到了极好的地步。
臻于郅治 ，释义：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。
溢于文辞 ，释义：比喻为人用心深远，令人难以揣测。
深于城府 ，释义：牢牢记在心里。形容殷切的思念。
切切于心 ，释义：牢记在心中，时刻铭记。
铭记于心 ，释义：从心里常觉得不能安定。
于心不安 ，释义：指最先独享美名。
专美于前 ，释义：为国家为人民。
于家为国 ，释义：内心的喜悦表现在脸上。 形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
喜见于色 ，释义：指青年人的博学。
学老于年 ，释义：真情从脸色中表现出来。
情见于色 ，释义：鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
鄙于不屑 ，释义：形容说话迟钝。
涩于言论 ，释义：借别人的力量做事。
假力于人 ，释义：指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
溢于言外 ，释义：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于反掌 ，释义：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
著于竹帛 ，释义：犹言疲于奔命。宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“﹝《嶧山碑》﹞歷代摹爲楷式。邑人疲於供命，聚薪其下，因野火焚之。”
疲于供命 ，释义：委：推委。把罪责推卸给别人。
委罪于人 ，释义：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
托于空言 ，释义：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
求道于盲 ，释义：指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
慎终于始 ，释义：象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于盘石 ，释义：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于反手 ，释义：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
见弃于人 ，释义：犹言胆大如斗。指无所忌惮。
胆大于身 ，释义：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授柄于人 ，释义：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
于安思危 ，释义：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
于呼哀哉 ，释义：犹言寓批评于表扬。
示贬于褒 ，释义：指出乎人的意料之外。
出于意外 ，释义：缧绁：捆绑犯人的绳索。 指被关进监牢。
陷于缧绁 ，释义：指出乎人的意料之外。
出于意表 ，释义：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
忠于职守 ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
了然于心 ，释义：犹言本小末大。 旧时喻臣下的力量大于君上。
胫大于股 ，释义：犹痛入骨髓。 《汉书·韩信传》：“秦 父兄怨此三人，痛於骨髓。”
痛于骨髓 ，释义：原谓因受命到处奔走而精疲力尽。 后以指忙于奔走应付，非常疲劳。《左传·成公七年》：“余必使爾罷於奔命以死。”汤增璧《崇侠篇》：“四百餘州，腥膻遍地，漢 民罷於奔命。”参见“疲於奔命”。
罢于奔命 ，释义：形容吃的阔气。 同“食前方丈”。
食方于前 ，释义：比喻事情临近眼前，十分急迫。
迫于眉睫 ，释义：
诿过于人 ，释义：明晓国家治乱的道理。
明于治乱 ，释义：悬壶：行医。在集市上挂牌行医。，悬壶：行医。在集市上挂牌行医。
悬壶于市 ，释义：习惯于自己熟悉的东西。 常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
安于所习 ，释义：战国 时隐逸之士。或谓即 陈仲子。
于陵子仲 ，释义：福佑生于细微的小事件中。
福生于微 ，释义：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。，安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。
安于磐石 ，释义：乘坐辇车来到秦国。
辇来于秦 ，释义：比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。
溃于蚁穴 ，释义：是比喻处理事情心里先有主意，先有打算。
成竹于胸 ，释义：“血浓于水”是用来形容亲情的成语。
血浓于水 ，释义：比上天还难。形容极其困难，不易实现。
难于上天 ，释义：
儗不于伦 ，释义：多形容两面派或者左右逢源互不得罪。
间于齐楚 ，释义：四字成语。
做于涂炭 ，释义：如泰山一样安然不动。形容安然稳固。“泰”文献异文作“太”。
安于泰山 ，释义：西汉 于定国 父 于公 为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因高大其门，令能容高车驷马。见《汉书·于定国传》。后因以指为官贤明而子孙显贵的人。
于公高门 ，释义：幸运地躲避了灾难。
幸免于难 ，释义：无济于事、根本没有用。
无裨于事 ，释义：有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
久孤于世 ，释义：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。 防止事故或祸害于尚未发生之前。
防患于未然 ，释义：比上天还难。形容极其困难，不易实现。
难于上青天 ，释义：天下都没有对手。形容力量强大无比。
无敌于天下 ，释义：孔子经过泰山旁边，有个妇人在坟前哭得很悲伤。孔子让子路去问明原因。妇人说，她的公公、丈夫以前被老虎吃了，今天儿子又被老虎吃了。孔子问她，为什么不早些离开呢？妇人回答：因为这里没有苛政。孔子对门人说：“小子识之，苛政猛于虎也。” 意思说繁苛的政令和赋税比老虎还要凶暴可怕。见《礼记·檀弓下》。