什么什么极什么成语大全四个字的
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穷奢极欲 ,含义:形容极端凶恶。 《汉书·王莽传》:“穷凶极恶,流毒诸夏。”
穷凶极恶 ,含义:尽:极好;态:仪态;妍:美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。
尽态极妍 ,含义:极端奢侈,极度享受。也说穷奢极欲。
穷奢极侈 ,含义:殚:竭尽;虑:思虑。形容用尽心思。
殚思极虑 ,含义:犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。
殚精极虑 ,含义:见“窮形盡相”。
穷形极相 ,含义:犯颜:冒犯君主或尊长的颜面、威严;极谏:以直言规劝(常用下对上)。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
犯颜极谏 ,含义:极端精巧。 《花月痕》第四二回:“紹深 造架大涼牀,窮工極巧。”《再生缘》第八十回:“窮工極巧迷人目,盡是民間脂與膏。”
穷工极巧 ,含义:形容把各种美姿都表现出来。
穷态极妍 ,含义:指极为奸诈且作恶多端的坏人。
大奸极恶 ,含义:尽力地揭发暴露。
痛毁极诋 ,含义:费尽心机,使出了全部力量。
苦心极力 ,含义:竭尽心力思虑谋划。
殚精极思 ,含义:形容极其富贵。
穷贵极富 ,含义:形容极其美好。
穷妙极巧 ,含义:反复深入地考虑。
深思极虑 ,含义:用尽心思。汉 王充《论衡·对作》:“其本皆起人間有非,故盡思極心,以譏世俗。”
尽思极心 ,含义:极言用尽心思。《二刻拍案惊奇》卷二:“張生 窮思極想方才下得一着,小道人只隨手應去。”《二十年目睹之怪现状》第七九回:“去年又想鬧闊了,然而苦于没題目,窮思極想,才想得一個法子,是給他娘做陰壽。”刘半农《瓦釜集·第十一歌》:“我里穷人饿仔要死末,只好穷思极想把裤带来束束紧!”
穷思极想 ,含义:比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
乐不极盘 ,释义:指探索并极尽深奥的意义、道理。
钩深极奥 ,释义:犹言穷奢极侈。 《新唐书·孙伏伽传》:“方自謂功德盛五帝,邁三王,窮侈極欲,使天下士肝腦塗地,户口殫耗,盜賊日滋。”
穷侈极欲 ,释义:指极尽忧虑辛劳之苦。单,通“殚”。
单忧极瘁 ,释义:极端凶残悖逆。《三国志·蜀志·先主传》:“臣播越失據,忠義不果,遂得使 操(曹操)窮凶極逆,主后戮殺,皇子鴆害。”《隋书·李德林传》:“此二虜也,窮凶極逆,非欲割 鴻溝 之地,閉 劍閣 之門;皆將長戟强弩,睥睨宸極。”《陈书·始兴王叔陵传》:“皇太后奉臨,又加鋒刃,窮凶極逆,曠古未聞。”亦作“窮凶極悖”。《宋书·少帝纪》:“義符 長嗣,屬當天位,不謂窮凶極悖,一至於此。”
穷凶极逆 ,释义:1.谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。","2.直言极谏科的省称。
直言极谏 ,释义:品:等级、品级。官位居于最高的等级。
高官极品 ,释义:推求考究事物的本源。孙中山《民族主义》第六讲:“所以穷本极源,我们现在要恢复民族的地位,除了大家联合起来做成一个国族团体以外,就要把固有的旧道德先恢复起来。”
穷本极源 ,释义:见“窮凶極虐”。
穷凶极暴 ,释义:犹言穷兵黩武。《晋书·苻坚载记下》:“且朕此行也……止爲濟難銓才,不欲窮兵極武。”《北齐书·神武帝纪下》:“今天下户口減半,未宜窮兵極武。”唐 吴兢《贞观政要·议征伐》:“自古以來,窮兵極武,未有不亡者也。”
穷兵极武 ,释义:形容极端奢侈,尽情享受。《文选·班固<西都赋>》:“歷十二之延祚,故窮泰而極侈。”张铣 注:“始自 高祖,終於 平帝,爲十二世;世增修飾,故至窮極奢侈。”唐 魏徵《九成宫醴泉碑铭》:“觀其移山迴澗,窮泰極侈。”清 冯桂芬《致曾侯相书》:“於是幫官窮泰極侈,提牐之費,一處或至五十金,沿途莫不有所沾溉。”
穷泰极侈 ,释义:谓极其富贵。晋 葛洪《抱朴子·畅玄》:“故窮富極貴,不足以誘之焉。”唐 李翱《韩吏部行状》:“父子皆授旌節,子與孫雖在幼童者亦爲好官,窮富極貴,寵榮耀天下。”
穷富极贵 ,释义:犹言穷奢极侈。 《通典·食货七》:“﹝ 煬帝 ﹞又逆徵數年之賦,窮侈極奢。”
穷侈极奢 ,释义:比喻极边远之处。
穷天极地 ,释义:极端工巧和富有风致。 明 蒋一葵《长安客话·海淀》:“詩之窮工極態,于斯而至。”
穷工极态 ,释义:极端工巧和富于变化。明 无名氏《袁宗道传》:“時復拈筆爲制舉義,窮工極變。”
穷工极变 ,释义:指包罗万象。
帡天极地 ,释义:谓极端奸诈凶恶。宋 苏轼《缴词头奏状·吴荀》:“如 惠卿(吕惠卿)、汲(楊汲),窮姦極惡,不待臣言而知。”亦作“窮奸極惡”。宋 吴曾《能改斋漫录·议论》:“東坡先生 辨四族云:‘……四族者,若皆窮奸極惡,則必誅于 堯 之世,不待 舜 矣。’”
穷奸极恶 ,释义:极端凶恶暴虐。 《北齐书·封隆之传》:“逆胡 尒朱兆 窮凶極虐,天地之所不容,人神之所捐棄。”《南史·袁昂传》:“獨夫狂悖,振古未聞,窮凶極虐,歲月滋甚。”南朝 梁 任昉《宣德皇后令》:“惟彼狡僮,窮凶極虐。”亦作“窮凶極暴”。宋 陆游《上殿札子》三:“故自 金 虜猖獗以來,靖康、建炎 之間,窮凶極暴,則有 紹興 之和。”明 方孝孺《梁武帝》:“今其言謂:雖窮凶極暴之人,能幡然自悔,則可以成佛,是教人視爲惡爲無罪,而啓僥倖之門也。”
穷凶极虐 ,释义:见“窮凶極逆”。