带于的四字词语大全
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毁于一旦 ，含义：比完全没有稍好一点。晋陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
聊胜于无 ，含义：一同毁灭。 尽：完结，灭亡。
同归于尽 ，含义：汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 后常用以形容死得有意义，也用于形容情义深重。参见〔泰山〕
重于泰山 ，含义：比大雁的毛还轻。 比喻很轻微或毫无价值。汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 鸿毛：大雁的毛。
轻于鸿毛 ，含义：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
言归于好 ，含义：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。
溢于言表 ，含义：制：控制。被别人控制。
受制于人 ，含义：对于事情没有帮助或益处。济：补益。
无济于事 ，含义：急：急切。急着要取得成功。
急于求成 ，含义：谐：风趣；庄：严肃庄重。用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。
寓庄于谐 ，含义：局限于原有的看法。
囿于成见 ，含义：事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。
耿耿于怀 ，含义：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
业精于勤 ，含义：对目前的情况习惯了，不愿改变。
安于现状 ，含义：遭受意外的灾祸而死亡。
死于非命 ，含义：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
迁怒于人 ，含义：指实在没有办法而不得不这样。 无奈：无可奈何。
出于无奈 ，含义：内心的喜悦流露在脸上。 形：表露。色：脸色。
喜形于色 ，含义：心里一点不受感动；一点也不动心。
欣于所遇 ，释义：不表现在脸上。
不形于色 ，释义：亦作“络绎不绝”。形容人、马、车、船等连续不断。
络绎于途 ，释义：本指凤和凰相偕而飞。 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
凤凰于飞 ，释义：《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。
青出于蓝 ，释义：很乐意主动帮助有需要的人们。
乐于助人 ，释义：《礼记·坊记》：“人浮于食。 ” 原指任事人的职位高于所得俸禄的等级。后作人浮于事，指人员的数目超过工作的需要。浮：超过。
人浮于事 ，释义：律：约束。严格地约束自己。
严于律己 ，释义：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
止于至善 ，释义：把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。
寓教于乐 ，释义：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
玉汝于成 ，释义：绝：断。 声音在耳边不断鸣响。
不绝于耳 ，释义：了然：了解、明白。 心里非常明白。
了然于胸 ，释义：《左传·成公七年》：“余必使尔疲于奔命以死。 ” 原指因受命奔走搞得精疲力尽。后指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。奔命：奉命奔走。
疲于奔命 ，释义：做事要通过思考才能成功。 唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
行成于思 ，释义：指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于室 ，释义：也说求道于盲。向瞎子问路。比喻向根本不懂的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
问道于盲 ，释义：取得人民的信任。
取信于民 ，释义：形容富有处世经验（多含贬义）。
老于世故 ，释义：用描写景色来寄托情感。
熔于一炉 ，释义：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
莫逆于心 ，释义：怎能忍心。即内心不忍。
于心何忍 ，释义：假：利用。借助别人来为自己办事。
假手于人 ，释义：到什么地步为止。 形容对坏现象表示感叹。《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
伊于胡底 ，释义：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
嫁祸于人 ，释义：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于飞之乐 ，释义：供给的数量超过需要的数量。
供过于求 ，释义：不受耻于从师的时俗限制。
不拘于时 ，释义：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。 把事情真相向大家公布。
公之于众 ，释义：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
安于一隅 ，释义：《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣！” 主持正义的心情表现在脸上。形：表现。
义形于色 ，释义：形容嫁祸给别人。
委过于人 ，释义：有才能而不显示出来。
藏巧于拙 ，释义：需求多而供应量少。
求过于供 ，释义：指女子出嫁。
燕燕于归 ，释义：指年少，年轻。
富于春秋 ，释义：尊：指具有最高权威的人。 旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
定于一尊 ，释义：新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
新发于硎 ，释义：齿：象牙齿一样排列。 不能列于人类。指被人看不起。
格于成例 ，释义：表示事情不堪设想。
伊于何底 ，释义：国内政治混乱。
政乱于内 ，释义：做到极致。
臻于至善 ，释义：指死在山沟里。
转于沟壑 ，释义：指揭发、指斥、抨击坏人坏事极其严厉。
严于鈇钺 ，释义：安：习惯，满足于 俗：习俗。形容思想守旧，喜欢按老一套办事。
安于故俗 ，释义：至于：到了。 到了极点。多形容痛苦之极。
至于此极 ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
了然于中 ，释义：亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
亏于一篑 ，释义：形容心地高傲或所想超过现实。
心高于天 ，释义：兄弟之情非常浓厚。
友于兄弟 ，释义：涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
坐于涂炭 ，释义：对当时有需要。
有要于时 ，释义：轻松得就象劈竹子。 比喻节节胜利，毫无阻碍。
易于破竹 ，释义：怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
何至于此 ，释义：迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
迁怒于众 ，释义：形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。
狃于故辙 ，释义：厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
厝薪于火 ，释义：在社会上特别流行。
于心不愧 ，释义：轻：轻率；去：离开；就：靠近；去就：指去留。轻率地离开一个地方而投靠另一个地方。比喻反复无常，没有标准和原则。
轻于去就 ，释义：指难事要从简易的地方做起。
难作于易 ，释义：军队弱小，对外作战失败。
兵弱于外 ，释义：形容物价飞涨。
薪贵于桂 ，释义：把祸害转嫁到别人身上。
移祸于人 ，释义：借；借助。 借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
借听于聋 ，释义：开玩笑近于伤害人。
谑近于虐 ，释义：把坏事推给别人。
卖恶于人 ，释义：把国家治理到了极好的地步。
臻于郅治 ，释义：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。
溢于文辞 ，释义：比喻为人用心深远，令人难以揣测。
深于城府 ，释义：牢牢记在心里。形容殷切的思念。
切切于心 ，释义：牢记在心中，时刻铭记。
铭记于心 ，释义：从心里常觉得不能安定。
于心不安 ，释义：指最先独享美名。
专美于前 ，释义：为国家为人民。
于家为国 ，释义：内心的喜悦表现在脸上。 形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
喜见于色 ，释义：指青年人的博学。
学老于年 ，释义：真情从脸色中表现出来。
涩于言论 ，释义：指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
败于垂成 ，释义：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
著于竹帛 ，释义：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
见弃于人 ，释义：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授柄于人 ，释义：话剧剧本。 宗福先作于1978年。梅林和儿子欧阳平途经上海，来到老战友何是非家中。何是非过去曾诬陷梅林为叛徒，这次又得知欧阳平因收集天安门诗抄而成为被追捕的反革命分子，即向“四人帮”分子告密。欧阳平遭逮捕后，何是非的妻子、女儿坚决与何决裂。
于无声处 ，释义：犹言寓批评于表扬。
示贬于褒 ，释义：缧绁：捆绑犯人的绳索。 指被关进监牢。
陷于缧绁 ，释义：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
刑于之化 ，释义：
忠于职守 ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
了然于心 ，释义：1.向社会上公开，使人们知道。","2.也说公诸于众。
公诸于世 ，释义：犹言本小末大。 旧时喻臣下的力量大于君上。
胫大于股 ，释义：我国古代哲学思想。
有生于无 ，释义：形容吃的阔气。 同“食前方丈”。
食方于前 ，释义：
诿过于人 ，释义：明晓国家治乱的道理。
明于治乱 ，释义：
难于登天 ，释义：古 西域 乐曲名。
于阗采花 ，释义：用以提出突出的事例，表示更进一层达到某种程度。
悬壶于市 ，释义：习惯于自己熟悉的东西。 常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
安于所习 ，释义：亦作“栖鸟於泉”。使鸟停息于泉中。比喻不能实现的事。
栖鸟于泉 ，释义：表述个人心情，从心里常觉得忍不下去。 多表示对受害者的同情。
于心不忍 ，释义：全世界都知道，无人不知无人不晓。形容非常著名。
闻名于世 ，释义：
仰给于人 ，释义：战国 时隐逸之士。或谓即 陈仲子。
于陵子仲 ，释义：福佑生于细微的小事件中。
福生于微 ，释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要持续不懈的行动必有所成。
始于足下 ，释义：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
勿施于人 ，释义：同“甚而至于”。鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的；否则，便潜藏着，或者竟会萎落甚且至于变态。”
甚且至于 ，释义：归于：回到；好：和好。 指彼此重新和好。
重归于好 ，释义：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。，安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。
安于磐石 ，释义：反躬自问，没有对不起别人的地方。 问：不是提问，而是自问。愧：愧疚，羞愧，羞惭。
无愧于心 ，释义：置：安放；死地：无处可走的地方。 把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。
置于死地 ，释义：在社会上流传，并保留下来。
流传于世 ，释义：集：这里指汇集，聚集，全部在一点上。比喻事物集聚汇合。
集于一身 ，释义：指万事万物都是分为阴、阳两个部分的。“阴阳互根”，“孤阴不生，独阳不长”，“阴中有阳，阳中有阴”，“阳极生阴，阴极生阳”，“阴阳平衡和谐”，“阴阳转换”，“阴阳交变”。
法于阴阳 ，释义：置：使得，让。放置。信：相信。事情发生得出乎意料，让人难以相信。不容易相信。
难于置信 ，释义：缘分就到此为止。
因粮于敌 ，释义：悖：违背。悖于常理，违背了常规的道理。
悖于常理 ，释义：考察、学习。
游于三辅 ，释义：很会说话，很会表达。
善于言辞 ，释义：同“甚而至于”。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己。”
甚或至于 ，释义：在心里掌握得及其熟练熟悉。
烂熟于胸 ，释义：贪恋玩耍就会荒废学业。
业荒于嬉 ，释义：寓：寄托。 指在表面褒颂的词句下寓含讥讽。
寓贬于褒 ，释义：用语言表达出来的意思。
宣之于口 ，释义：“于”源出；一；出自“姬”姓。
于氏宗族 ，释义：把自己的情寄托在物的身上。
寄情于物 ，释义：乘坐辇车来到秦国。
辇来于秦 ，释义：由于忧虑烦闷而纠结于心，且无法释怀。
郁结于心 ，释义：毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。
生于毫末 ，释义：《左传·宣公二年》：“宋 城，华元 为植，巡功。城者謳曰：‘睅其目，皤其腹，弃甲而復，于思于思，弃甲復来。’”杜预 注：“于思，多鬢之貌。”本为 宋 筑城者讥笑络腮胡子败将 华元 之语，后用“弃甲于思”戏谑应试落第。清 赵翼《慰蕺园下第》诗：“生花不律行将秃，弃甲于思忍復来。”清 洪亮吉《北江诗话》卷二：“其《题号舍》诗曰：‘年年弃甲笑于思，依旧青鞋布袜来。’”
弃甲于思 ，释义：比喻不达目的不罢休。 也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
于心不甘 ，释义：心情十分着急迫切。
急于心切 ，释义：对于世俗，刻意迎合。常指一些庸俗的人，刻意的没原则地做一些去迎合某些人或者事。
媚于俗世 ，释义：比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。
溃于蚁穴 ，释义：在内部做到心中有数。
勇于自责 ，释义：违背了当初的意愿。悖：混乱相冲突。
悖于初意 ，释义：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
滥于言表 ，释义：通“藐”。
邈然于怀 ，释义：心放在了你的身上，意思是关心你。
心系于你 ，释义：铭记于心，永不忘怀的意思。
永存于心 ，释义：亵渎自己的职业操守，职业道德，做出违法的事。
渎于职守 ，释义：是比喻处理事情心里先有主意，先有打算。
成竹于胸 ，释义：胡须长而多的人。
于思于思 ，释义：不管是从感情上还是道理上。
于情于理 ，释义：到这里就停止了脚步。 意思不想继续发展下去了。
止步于此 ，释义：说起话来没完没了。
不绝于口 ，释义：把一寸高的木块放在高楼顶上，它就会比高楼还高。比喻不把二者放在一个标准上进行比较，就会得出错误的结论。
高于岑楼 ，释义：见\"擬非其伦\"。
擬不于伦 ，释义：比喻才能或品行出众的人。
木秀于林 ，释义：它指的是一方将领（一般是骑马的）在战斗中将对方的将领（也是骑马的）从马背上斩落到马的下面，从而导致对方将领死亡。
斩于马下 ，释义：“血浓于水”是用来形容亲情的成语。
血浓于水 ，释义：感叹词，表示感伤哀痛。
于乎哀哉 ，释义：把事情或事物牢记在心理，表提醒，记住。
谨记于心 ，释义：道理、格言等牢牢记在心里，衷心信服。膺：胸。