六字开头的词语大全集
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六弦琴 ，含义：1.长了六个指头的手或脚。 ","2.指手或脚上长有六个指头的人。
六指儿 ，含义：1.茜草科植物名。又称“白马骨”。常绿小灌木，夏秋间开白色漏斗形花。可供观赏，茎、叶可入药，治肝炎及风湿痛等。另种“六月雪”，也叫“满天星”，与白马骨相似，花冠较长，可供观赏。","2.京剧剧目名。由元关汉卿《窦娥冤》杂剧演变而成。又名《斩窦娥》、《金锁记》、《羊肚汤》。
六月雪 ，含义：有六个角并因此有六条边的平面多边形。
六边形 ，含义：中国西部山脉，在宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部。山脊海拔超过2500米，最高峰米缸山达2942米。山路曲折险狭，须经六重盘道才能到达顶峰，因此得名。
六盘山 ，含义：亦称“六合塔”。在 浙江省 杭州市 城南 钱塘江 边 月轮山 上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。宋 开宝 三年（公元970年）吴越王 钱俶 建以镇江潮，其地旧有 六和寺，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是 杭州市 名胜之一。
六和塔 ，含义：1.佛经称忉利天衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。","2.常借指妇女所着轻薄的纱衣。
六铢衣 ，含义：一种有机氯杀虫剂，分子式Ｃ６Ｈ６Ｃl６。 曾是一种广泛使用的杀虫剂，但因其在环境中很难分解，对人、畜有害，中国和多数国家已禁止使用。
六六六 ，含义：1.史籍中合称六个杰出人物为“六君子”者甚多，其中最著者，约有：（1）指禹、汤、文、武、成王、周公。 ","2.国画称松、柏等六种树木。
六君子 ，含义：每句六字的古体诗。相传始于 西汉 谷永，一说 东方朔 已有“六言”诗。皆不传。今所见以 汉 末 孔融 的六言诗为最早。至 唐 六言诗有古体、律体之分。六言诗体以格调苍劲、浑朴为佳，但不甚流行。参阅 明 徐师曾《文体明辨·六言诗》、清 赵翼《陔馀丛考·六言诗》。
六言诗 ，含义：亦称“六出公”。雪花的别称。
六出花 ，含义：茶名。 产自 安徽省 霍山县 的 大蜀山。
六安茶 ，含义：佛经谓欲界有六重天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。 见《俱舍论》八。
六欲天 ，含义：隋 何稠 创制的行军所用活动木城。
六合城 ，含义：见“六和塔”。
六合塔 ，含义：唐 李靖 本 诸葛亮 八阵法创制的阵法。
六花阵 ，含义：见“六月飞霜”。
六月霜 ，含义：亦称“洒尔佛散”。 （德文salvarsan）西药名。静脉注射可治梅毒、雅司病、回归热等。1907年发明。据说经反复实验达六百零六次始成功，故名。
六零六 ，含义：谓强弓。
六钧弓 ，含义：1.唐教坊曲名，后用为词牌。又名《六幺》、《绿腰》。幺是小的意思，因此调羽弦最小，节奏繁急，故名。其词为双调九十四字，仄韵。","2.曲牌名。南北曲均有此曲牌。南曲属仙吕入双调，字数与词牌不同，用作过曲。北曲属黄钟宫者，字数与词牌或南曲都不同；属仙吕宫者，字数与词牌相同，句读略异；都用在套曲中。京剧亦有《六幺令》，系吹打曲牌，无唱词，多用于官员上朝、回府时。
六面印 ，释义：古代 关中 地区六条人工灌溉渠道的总称。汉 元鼎 六年（公元前111年），左内史 儿宽 在 郑国渠 上游南岸开凿六小渠，以辅助灌溉 郑国渠 所不能达到的高地，故名。民间亦省称“六渠”。至 唐 犹存。《汉书·沟洫志》：“自 郑国渠 起，至 元鼎 六年，百三十六岁，而 儿宽 为左内史，奏请穿凿 六辅渠，以益溉 郑国 傍高卬之田。”颜师古 注：“在 郑国渠 之里，今尚谓之 辅渠，亦曰 六渠 也。”
六辅渠 ，释义：一种较八仙桌小、较四仙桌大的方桌。
六仙桌 ，释义：旧时帝王的一种常用靴。
六合靴 ，释义：干支相配的六个庚日：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。
六庚日 ，释义：1.道家炼丹用以封炉的一种泥。 ","2.中药名。蚯蚓泥的别名。见明李时珍《本草纲目·土·蚯蚓泥》。
六一泥 ，释义：指 晋、宋、齐、梁、陈、隋 六朝文体。这个时期文章专尚骈俪，讲究词藻，拘于声韵，带有形式主义倾向，直至 唐 代 韩愈、柳宗元 和 宋 代 欧阳修 等人，大力倡导古文运动，才扭转这种文风。参见“駢文”。
六朝文 ，释义：谓 春秋 时 晋国 之 范、中行、智伯、韩、魏、赵 六卿。
六将军 ，释义：一种极强劲的弓。 古代以三十斤为钧，四钧为石。六石弓即需七百二十斤拉力才能拉开的弓。
六石弓 ，释义：1.在 杭州市 孤山 西南麓。 宋 欧阳修 晚号 六一居士，曾与 西湖 僧 惠勤 友善。元祐 四年 苏轼 再守 杭州 时，二人皆已死，忽有清泉出 惠勤 讲堂之后，为纪念 欧阳修，遂命名为 六一泉。参阅 苏轼《六一泉铭》。","2.在 安徽 滁县 西南 醉翁亭 畔。原名 玻璃泉，后人因 宋 欧阳修 曾守 滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
六一泉 ，释义：茶名。
六班茶 ，释义：即绿沉枪。
六沉枪 ，释义：见“六六鳞”。
六六鱼 ，释义：律诗的一种。多为五言。六韵十二句。科举时代特指试帖诗。唐 段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“司农少卿 杨敬之 小女，年十三，以六韵诗题此寺。”《儿女英雄传》第十五回：“谁知把个诗倒了平仄，六韵诗我又只作了十句，给他落了一韵，连个復试也没巴结上。”
六韵诗 ，释义：隋 何稠 所制木结构的活动宫殿名。
六合殿 ，释义：指 宋 代 周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光。 也指 周敦颐、张载、程颢、程颐、张栻、朱熹 等六人。
六先生 ，释义：亦称“笙诗”。《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇佚诗的合称。这六篇诗都已亡佚，在《仪礼·燕礼》中其曲都以笙吹奏，故名。
六笙诗 ，释义：旧时民间有“六月债，趁热还”的谚语，意谓农民六月借债，须承诺秋收后偿还。 后常借以比喻报应迅速。
六月债 ，释义：后唐 庄宗 所制的锦被名。
六合被 ，释义：旧时称粮食店。
六十岁 ，释义：1.手枪的一种。亦称“六转儿”。","2.大麦的一个品种。
六轮子 ，释义：唐 宋 时皇帝诸子年长后分院居住，并置十宅、六宅使负责管理诸宅院事务。后只称六宅使。宋 高承《事物纪原·横行武列·六宅》：“《宋朝会要》曰：唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止云六宅。宋朝 因之。”《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“高绍基 屡奏杂虏犯边，冀得承袭，帝遣六宅使 张仁谦 诣 延州 巡检，绍基 不能匿，始发父丧。”胡三省 注：“《职官分纪》曰：唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止曰六宅。”
六宅使 ，释义：南朝 陈宣帝 所铸货币名。 《陈书·宣帝纪》：“﹝ 太建 十一年﹞秋七月辛卯，初用大货六銖钱。”
六铢钱 ，释义：指佛教所称六道中的畜生道。
六畜道 ，释义：唐 京城设置的报时警众的鼓。
六街鼓 ，释义：为天道圣人——通天教主所有。
六魂幡 ，释义：道家的炼丹炉。唐 吕岩《七言》诗之十六：“九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。”前蜀 贯休《寄天台道友》诗：“冷立千年鹤，閒烧六一炉。”参见“六一泥”。
六一炉 ，释义：东汉 光武帝 兄 刘伯升 所置的军队。《后汉书·安成孝侯刘赐传》：“二年春，赐 就国於 宛，典将六部兵。”李贤 注：“伯升 初起，置六部之兵。”
六部兵 ，释义：由眼、耳、鼻、舌、身、意六者，分别对应到根、尘、识、触、受、爱六者组成。
六六法 ，释义：六观法 [出菩萨璎珞本业经] 一住观心会于理为住。
六观法 ，释义：
六沉鎗 ，释义：一种生理特异的脉象。
六阴脉 ，释义：古代妇女所乘的一种车。
六萌车 ，释义：“六叶子”属徐蚌方言区，通常形容做事鲁莽、不经大脑考虑，有愣头青之意。
六叶子 ，释义：特点是吸汗强，预防湿疹，外痔等，按摩。
六尺褌 ，释义：六龄齿的概念儿童到了6周岁，在牙列的最后面即在第二乳磨牙的后面萌出的牙，就是第一恒磨牙，胚胎3-4个月左右第一恒磨牙牙胚开始形成，出生时开始钙化，2-3岁左右牙冠钙化完成，6-7岁萌出于口腔内，上下左右各一颗，因其在6岁左右萌出，所以习惯称为“六龄齿”。
六龄齿 ，释义：天子的车驾。因用六马，故名。《宋史·礼志十三》：“绍圣 元年詔：‘奉太皇太后旨，皇太妃特与立宫殿名，坐六龙舆。’”清 金农《桑林》诗：“回瞻请祷处，如侍六龙舆。”亦称“六龙车”。明 叶盛《水东日记·车字尺遮切》：“予《马营》小诗有‘天门行看六龙车’。”
六龙舆 ，释义：即六务，详“六务”。
六榷务 ，释义：《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》载，罗绍威 为 天雄 节度使，辖 魏 博 六州四十三县。罗 以 魏 博 自 田承嗣 时所置牙军五千人，挟持军帅，骄横难制，乃阴借 朱全忠 军十万入 魏 博，尽杀牙兵。半年中 罗绍威 供应军需，耗费不赀；虽剪除骄兵，但亦自此衰弱。“绍威 悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错也！’”后以“六州铁”为铸成大错之典。
六一翁 ，释义：中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则。
六法论 ，释义：六种摄 [出菩萨地持经] 摄即摄取。
六种摄 ，释义：见“六龙舆”。
六龙车 ，释义：六约站为深圳地铁3号线车站，位于深圳深坑村东北侧，深惠路正上方，车站东南侧为运营综合办公大楼。
六约站 ，释义：亦作“六枝儿”。一只手（或足）长六个指头。
六枝子 ，释义：药方，主治饮食少。
六攻散 ，释义：由六叶兕牛皮组连而成的铠甲。
六属铠 ，释义：又名平安婚，比喻男女有能够体谅对方，大度谦让的好品质。
六合婚 ，释义：帝王所乘的车。
六尺舆 ，释义：如是我闻等六事。
六成就 ，释义：见“六枝子”。
六枝儿 ，释义：对 六一居士 的尊称。
六一老 ，释义：宋 王安石 熙宁 变法，其免役法规定，当役户、坊郭户、官户、女户、单丁、寺观等六种户可出钱免役，由州县雇役。六种户所缴之钱，称“六色钱”。亦称“六色役钱”。
六色钱 ，释义：支撑天地四方的擎天柱。
六合柱 ，释义：唐 时武官五品以上及折冲当番者，宋 时百司朝官以上，均五日一朝，一月六次朝参，号“六参官”。 参阅 宋 庞元英《文昌杂录》卷三、《宋史·礼志十九》。
六参官 ，释义：见“六出花”。
六出公 ，释义：南朝 齐 文惠太子 萧长懋 所建馆名。《南史·齐文惠太子传》：“太子与 竟陵王 子良 俱好释氏，立 六疾馆 以养穷人。”
六疾馆 ，释义：见“六轮子”。
六转儿 ，释义：见“六出奇计”。
六六鳞 ，释义：就是一天我要记录六次铭印的过程，叫“六时书“。
六时书 ，释义：六洞桥在贵阳市南明区博爱路，位于贯城河下游，流入南明河。
六洞桥 ，释义：六烦恼 [出瑜伽师地论] 谓贪嗔等昏烦之法。
六烦恼 ，释义：人参6年的生长后成的人参的根部。
六年根 ，释义：指六铢衣。
六铢纱 ，释义：指普通的马。
六尺马 ，释义：在浙江省景宁畲族自治县鹤溪镇西部驮垟圩村。
六和亭 ，释义：天的隐语。牙牌中幺数为地，六数为天。
六点儿 ，释义：六朝松是位于南京市玄武区东南大学四牌楼校区西北角的一株桧柏，是1600多年前的六朝遗物，故名。
六朝松 ，释义：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
六神无主 ，释义：指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。
六出冰花 ，释义：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六根清净 ，释义：形容人没有情义或不讲情面。
六亲不认 ，释义：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
六道轮回 ，释义：旧时比喻有冤狱。
六月飞霜 ，释义：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六韬三略 ，释义：六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
六马仰秣 ，释义：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
六畜兴旺 ，释义：六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
六合之内 ，释义：六亲：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独，没有亲属可依靠。
六亲无靠 ，释义：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
六出奇计 ，释义：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六根清静 ，释义：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。 指排除物欲，保持心地洁净。
六尘不染 ，释义：没有父亲的未成年的孩子。
六尺之孤 ，释义：六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六出纷飞 ，释义：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六神不安 ，释义：指上下四方和春秋四时。
六通四辟 ，释义：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
六趣轮回 ，释义：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六通四达 ，释义：谓受嘱托抚育遗孤。《後汉书·明帝纪》：“並可以受六尺之託，臨大節而不撓。”李贤 注：“六尺，謂年十五已下。”参见“六尺之孤”。
六尺之托 ，释义：指反复审讯。
六问三推 ，释义：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六街三市 ，释义：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六畜不安 ，释义：指受嘱托抚育遗孤。
六尺之讬 ，释义：泛指大街小巷。同“六街三市”。
六街三陌 ，释义：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。
六亲同运 ，释义：指和亲族、亲戚之间的关系不好。
六亲不和 ，释义：六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
六合时邕 ，释义：六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。 形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。
六朝脂粉 ，释义：六合：指上下和东西南北，泛指天下。 古指天下各处的风俗教化完全一样。
六合同风 ，释义：比喻人的本事非凡，神通广大。
六臂三头 ，释义：佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。”清 李渔《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”
六根清浄 ，释义：《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
六十四卦 ，释义：宋 欧阳修 的自号。
六一居士 ，释义：1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。 亦称“六十花甲子”。","2.指人满六十岁。","3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
六十甲子 ，释义：传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次，但出 祁山 仅两次。后主 刘禅 建兴 六年（公元228年）攻 祁山，战于 街亭；建兴 九年围 祁山。其馀出 建威，在 祁山 附近，出 散关、守 城固、出 斜谷，皆经 汉中 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回：“孔明 六出 祁山 前，愿以隻手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！”《儿女英雄传》第八八回：“早知道三分鼎足，尽痴心六出 祁山。”相声《歪批三国》：“甲：‘诸葛亮 三出 祁山。’乙：‘唉，“六出 祁山”。’”
六出祁山 ，释义：道教神名。 道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能制服鬼神。
六丁六甲 ，释义：明 唐寅 别号。寅 字 伯虎，一字 子畏。长于诗文，擅书画，与 沉周、祝枝山、文徵明 号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号 六如居士。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。
六如居士 ，释义：词牌名。本《鼓吹曲》，六州为 唐 之 伊、凉（梁）、甘、石、氐（熙）、渭，每州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。后用为词牌。双调平仄韵互叶，一百四十三字。音调悲壮，多以写吊古之词。《词谱》卷三八谓以 贺铸 的“少年侠气”一首为定体。
六州歌头 ，释义：北宋欧阳修（号六一居士）撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用“诗话”为书名的著作。
六一诗话 ，释义：见“六牙”。
六牙白象 ，释义：宋 理学家 陆九渊 语。意谓其思想皆出自“六经”，可以与圣人之言互相发明。
六经注我 ，释义：1.清金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、杜甫律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，并加评订。其《〈三国志演义〉序》云：“余尝集才子书者六。目曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也，《水滸》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。”","2.指王实甫《西厢记》。在“六才子书”中，《水浒传》居第五，《西厢记》居第六，故名。
六才子书 ，释义：道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍，常见于旧小说、戏曲。
六甲天书 ，释义：谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。 首倡于 元 郝经，清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏、商、周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。
六经皆史 ，释义：佛教语。
六家七宗 ，释义：对 六一居士 的敬称。
六阳魁首 ，释义：法国1848年革命期间巴黎工人阶级举行的武装起义。 法国二月革命后，资产阶级临时政府迫于工人压力，开办“国家工厂”，收容失业工人。但另一方面又暗中积聚力量，阴谋打击工人阶级。6月22日，政府下令解散国家工厂，失业工人走投无路。次日巴黎工人举行起义，并提出建立“民主与社会共和国”的口号。26日，起义失败。马克思称这次起义是“现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗”。
六月起义 ，释义：亦称“六场通头”。戏曲术语。谓于文（唱）、武（打）、吹（笛、唢呐）、拉（胡琴）、弹（月琴、三弦）、打（锣鼓）等六种技艺无一不精。一说六场专指六种乐器的演奏，即文场的胡琴、月琴、南弦子，武场的单皮、大锣、小锣。梅兰芳 许姬传《舞台生活四十年》一集第五章：“他素性爱好戏剧，场面上鼓板、胡琴、唢呐、海笛都拿得起来，可称六场通头。”
六场通透 ，释义：佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。
六根互用 ，释义：古代以干支纪日，干支末一天为癸亥，称“六甲穷日”。古人迷信，认为这一日不吉利。《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“明日，癸亥，匡 等以六甲穷日，不出，禹 因得更治兵。”
六甲穷日 ，释义：春秋 后期，晋国 范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏 六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致 晋 室瓦解，最后分立为 赵、韩、魏 三国，史称“六卿分晋”。
六卿分晋 ，释义：见“六弦琴”。
六弦琵琶 ，释义：指人头。 常见于古典戏曲、小说。
六阳会首 ，释义：古时州县衙门中吏、户、礼、兵、刑、工六房的吏员。总其事者称六案孔目。
六案孔目 ，释义：隋 王通 著《文中子》，以 孔子 自比，唐 刘蕡 谓“若以人望，《文中子》於六籍，犹奴婢之於郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅 宋 钱易《南部新书》戊、张洎《贾氏谭录·六籍奴婢》。
六籍奴婢 ，释义：“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。
六月六节 ，释义：六月雪叶又名雪叶木科，共有2属21种，分布在澳大利亚东部沿海、新西兰和太平洋南部部分岛屿中。
六月雪叶 ，释义：见“六阳会首”。
六阳首级 ，释义：指人的感官以及感官对所能触及的虚（实）事物的反应。
六根不全 ，释义：指近亲。旧时占卜术以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇为六神，而以父母、子孙、兄弟、官鬼等相配合，故称“六神亲眷”。
六神亲眷 ，释义：表达吉祥的日子的一种意思。
六九连珠 ，释义：见“六色钱”。
六色役钱 ，释义：六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。
六壬神功 ，释义：六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。
六六大顺 ，释义：人身体健康，精神愉快。
六方会谈 ，释义：比喻心绪不宁，处事偏私。
六根不净 ，释义：指禁军不听从命令，拒绝出动。
六军不发 ，释义：六群比丘 [出十住毗婆沙论] 梵语比丘。
六群比丘 ，释义：六月霜茶为菊科植物奇蒿的带花全草.消饭花，消食草等，《本草纲目》及众多医药名著详有记载：六月霜“性温”，能“消食运脾、清热解署、除胀开胃、活血化瘀、亦厚肠胃、止痢开膈、抗肝捐伤、益开养颜，对冠心病、慢性肠炎及结肠炎有良好的疗效，对大肠杆菌痢疾杆菌、伤寒杆菌等10多种细菌有抗菌作用”。尤其强调“解署和神。
六月霜茶 ，释义：国朝杨锡观撰。
六书辨通 ，释义：在福建省南部海岸属六鳌镇，漳浦县，漳州市向西南伸入浮头湾与台湾海峡间，西与古雷半岛对峙，东有外劈列岛，东北以大店、塔底一线与深土镇毗连。
六鳌半岛 ，释义：国富论中用来形容古代欧洲的高档商品。
六辔马车 ，释义：六十岁以上。
六十花甲 ，释义：六经的著作。注意：“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。（通五经贯六艺）传，是解释经书的书。
六艺经传 ，释义：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。
六乙鼠贵 ，释义：六律六吕，古乐的十二调，古代乐律学名词，是古代的定音方法。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。
六律六吕 ，释义：明 清 戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。 此由六曲组成，故名。
六犯清音 ，释义：道教指六丁神和专管降灾的北方黑煞神。
六丁黑煞 ，释义：因十四过中的六种过失。
六不定过 ，释义：六合同春又名鹿鹤同春，古代中国寓意纹祥之一。 六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。
六合同春 ，释义：谓赋。古人认为赋这种文体乃《诗经》“六义”中“赋”的流衍，故以“附庸”相喻。
六义附庸 ，释义：即县考、府考、院考、乡试、会试、殿试均为第一名的状元，中国科举史上只有黄观和钱棨的此殊荣，其中黄观是连中六元。
六元状元 ，释义：比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。
六面碰壁 ，释义：见“六场通透”。
六宫粉黛 ，释义：用以比喻记述准确或为学缜密有序。
六鹢退飞 ，释义：宇宙。
六合八荒 ，释义：犹胡说八道。
六说白道 ，释义：用在产品介绍上的，就是说这种商品使用后对人和动物都没有毒害作用。 用在人身上的话，一般是说这个人天真无邪，对任何人都没有害处，一般用于在漫画中比喻清纯的角色。
六畜无害 ，释义：陈式太极拳基本拳式之一。
六封四闭 ，释义：谓菩萨修习一切法门。
六种意乐 ，释义：三十三观音之一。
六时观音 ，释义：全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，于1949年在莫斯科举行的会议上，决定以6月1日为国际儿童节。也叫六一国际儿童节、国际儿童节、儿童节。
六一儿童节 ，释义：原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六耳不同谋 ，释义：将天干和地支依次相配，可得从“甲子”到“癸亥”六十个不同的名称，因是错综组合，故名。常以指代六十岁。
六十花甲子 ，释义：犹言到处揽生意。比喻喜欢多事。
六国贩骆驼 ，释义：见“六耳不同谋”。
六耳不通谋 ，释义：犹言六耳不同谋。
六耳不传道 ，释义：古代形容事件紧急，需要快马加鞭将书信送达上封上面。书信传递需要驿站，每隔20里一个驿站，按每天600速度传递，虽然不是千里马，驿站换马拼命跑，一日六百里，“六百里加急”专用来表示紧急情况下的信息传递。
六百里加急 ，释义：
六岁穰，六岁旱 ，释义：春秋 后期出现的一种农业丰歉循环学说。 《史记·货殖列传》：“故岁在金，穰；水，毁；木，饥（据《越绝书》应为“康”）；火，旱……六岁穰，六岁旱，十二歳一大饥。”《越绝书·计倪内经》：“太阴三岁处金则穰，三歳处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱……天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥。”太阴即木星，每十二年绕天空运行一周，木星运行至酉称岁在金，为“穰”，即大丰年；又六年运行至卯是岁在木，为“康”，即小丰年；运行至子是岁在水，为“毁”，即大荒年；隔六年至午是岁在火，又为旱年。这就形成所谓六年一穰，六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律，以便趋利避害，达到国富民足的目的。
六岁穣，六岁旱 ，释义：简称儿童节。 1949年国际民主妇女联合会为了保障全世界儿童生存、保健和受教育的权利，在莫斯科举行的会议上决定以6月1日为国际儿童节。
六一国际儿童节 ，释义：指把问题保留下来，暂不讨论。