邯郸的4字成语大全
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邯郸学步 ，含义：《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。
负荆请罪 ，含义：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。 赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。
完璧归赵 ，含义：给予的处罚跟 所犯的罪不相称。 《荀子·正论》：“赏不当功，罚不当罪。” 当：相当。
罚不当罪 ，含义：胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
胡服骑射 ，含义：战国时魏国围攻赵国都城邯郸，赵向盟国齐求救。 齐威王派田忌率兵救赵。田忌用军师孙膑计，乘魏国精锐部队在赵，国内空虚，引兵攻袭魏都大梁（今河南开封），在魏军从邯郸撤退回救时，乘其疲惫，大败魏军于桂陵（今山东菏泽东北），赵国之围遂解。这次战役又称桂陵之战。后以“围魏救赵”指袭击敌人的后方以迫使进攻之敌撤退的战术。
围魏救赵 ，含义：《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。” 意思是说快乐到极点就会发生使人悲痛的事。
乐极生悲 ，含义：一叶蔽目。
一叶障目 ，含义：毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国（见于《史记·平原君列传》）。后来用“毛遂自荐”比喻自己推荐自己。
毛遂自荐 ，含义：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，少时学兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来代廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通。结果在长平之战中被秦兵打败。后用以比喻只凭书本知识空发议论，不能解决实际问题。
纸上谈兵 ，含义：形容物品的价值极高，十分珍贵。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。” 连城：连成一片的许多城池。
价值连城 ，含义：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
载舟覆舟 ，含义：奉行公事，遵守法令。指以公事为重，不徇私情。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法，则上下 平。”
奉公守法 ，含义：依赖别人办成事情。《史记·平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。” 因：依赖。
因人成事 ，含义：自始至终不改变。渝（yú）：变。
始终不渝 ，含义：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以人为镜 ，含义：举措：举动，措置。指行动措施不得当。
举措失当 ，含义：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的境地。生灵：人民。涂炭：泥淖（nào）和炭火，比喻困苦的处境。
生灵涂炭 ，含义：《史记·蒙恬列传》司马贞索隐：“言其恶声狼藉，布于诸国。” 后用声名狼藉形容人的名声坏到了不可收拾的地步。狼藉（jí）：乱七八糟。
声名狼藉 ，含义：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻在大风浪或艰苦危急之中，只有立场坚定、意志坚决的人才经得起考验。也说疾风知劲草。
取而代之 ，释义：顺着事物发展的趋势加以引导。《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。” 因：循，顺着。势：趋势。利导：引导。
因势利导 ，释义：既没有学问，也没有本领。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡（通“无（wú）”）术，暗于大理。”
不学无术 ，释义：赌徒把全部赌本都押上，来拼最后的输赢。比喻在危急的时候，使出全部力量冒险一试。《元史·伯颜传》：“宋将士曰：‘备 吾甲兵，决之今日，我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳。’” 注：赌博时所下的钱物。掷（zhì）。
孤注一掷 ，释义：挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
左提右挈 ，释义：也说空室清野。 加强工事，使堡垒坚固；将野外的粮食作物和重要物资清理收藏起来。使敌人深入后增加困难，消耗力量，无所获取。《晋书·石勒载记上》：“勒所过路次，皆坚壁清野，采掠无所获，军中大饥，士众相食。” 壁：营垒。
坚壁清野 ，释义：东西掉在路上没有人捡走据为己有，形容社会风气很好。 也说道不拾遗。
路不拾遗 ，释义：把市面上稀少的货物囤积起来，等待高价出卖。 《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’” 后常用以比喻凭借某种技艺或把某种事物当作资本来博取名利地位或别的好处。
奇货可居 ，释义：形容形象高大，气概雄伟豪迈。
顶天立地 ，释义：没有功劳而得到俸禄。泛指不出力而接受报酬。
无功受禄 ，释义：比喻能说会辩的口才。
三寸之舌 ，释义：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
鹬蚌相争 ，释义：古诗《君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。”经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。后用“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。
瓜田李下 ，释义：《晋书·赵伦传》记载，古代皇帝的侍从官员用珍贵的貂尾作帽子的装饰。由于当时封官太滥，貂尾不够用，只好用狗尾巴来补 充。因此，民间流传有“貂不足，狗尾续”的谚语。后即以“狗尾续貂”比喻拿不好的东西接在好东西 的后面，显得好坏不相称（多指写文章）。
狗尾续貂 ，释义：在不利情况下和敌人作最后决战，比喻面临绝境，为求得出路而作最后一次努力。
背水一战 ，释义：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” 意思是说，有三个人谎报市上有虎，听者就信以为真。比喻讹传一再重复，就可能以假充真。
三人成虎 ，释义：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
步履蹒跚 ，释义：《史记·项羽本纪》记载，项羽与秦兵打仗，领兵过河后就把锅打破，把船凿沉，表示不胜利不生还。 后比喻下定决心彻底干一场，不达目的决不罢休。釜：锅。舟：船。
破釜沉舟 ，释义：受私利驱使，以致头脑发昏，不顾一切。 《史记·平原君虞卿列传》：“鄙语曰：‘利令智昏。’”
利令智昏 ，释义：拒绝劝告，掩饰错误。《荀子·成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。” 谏：规劝。饰：遮掩。
一狐之腋 ，释义：四方：天下。有远大的抱负和理想。
志在四方 ，释义：原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何损伤。
安然无恙 ，释义：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。 比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
乌合之众 ，释义：小鸟还未长成，身上的羽毛很稀。比喻还未成熟或力量还不够强大。《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。” 丰：丰满。
羽毛未丰 ，释义：每个人都感到自己不安全，有危险。
人人自危 ，释义：虽死也抵偿不了他的罪过。说明罪大恶极。辜（gū）：罪恶。
死有余辜 ，释义：推出自己的赤心，放置在别人的腹中。 表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。
推心置腹 ，释义：中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
中饱私囊 ，释义：《淮南子·览冥训》和《山海经·大荒南经》里分别记载有女娲（wā）补天和羲（xī）和给太阳洗澡的神话。后来把这两个神话合成“补天浴日”，比喻人有战胜自然的雄心和能力，或形容功勋极大。
补天浴日 ，释义：也说以卵投石。 用鸡蛋碰石头。比喻不自量力，自取灭亡。《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
以卵击石 ，释义：《左传·昭公二十五年》：“天之经也，地之义也。” 后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
天经地义 ，释义：犹豫：迟疑。 拿不定主意。
犹豫不决 ，释义：徙：迁移；宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。
徙宅忘妻 ，释义：把沙当做米，量时高呼数字。 比喻安定军心，制造假象来迷惑敌人。
唱筹量沙 ，释义：说过的话好像还在耳边回响。形容对人家说的话还记得清清楚楚。《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。” 犹：还。
言犹在耳 ，释义：亲：指父母；舍：居住。 比喻思念父母的话。
白云亲舍 ，释义：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。 形容男子在两性关系方面作风正派。
坐怀不乱 ，释义：山鸡对镜起舞。 比喻自我欣赏。
山鸡舞镜 ，释义：精巧的人工胜过天然形成的。形容技巧的高超（多指工艺美术）。元赵孟《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工。”
箭在弦上 ，释义：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣。” 指毫无保留地使出全部力量。遗：保留。
不遗余力 ，释义：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
舍本逐末 ，释义：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
市道之交 ，释义：《吕氏春秋·召类》：“赵简子按兵而不动。” 原指作战时控制一部分力量暂不行动。现比喻暂不行动，以待时机。按：控制。
按兵不动 ，释义：见〖黄粱梦〗。
一枕黄粱 ，释义：欺骗世人，窃取名誉。
欺世盗名 ，释义：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
赏罚分明 ，释义：争着向前，唯恐落后。
争先恐后 ，释义：剖开肚子来藏珍珠，比喻为物伤身，轻重倒置。
剖腹藏珠 ，释义：“当局者迷，旁观者清”，当局者指下棋的人，旁观者指看棋的人。比喻当事人往往因为对利害得失的考虑太多，认识不客观，反而不及旁观的人看得清楚。
当局者迷 ，释义：自己不出力，而享受别人取得的成果。
坐享其成 ，释义：考虑不全面，计划不周密。
轻虑浅谋 ，释义：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《宋史·王化基传》：“怙恶不悛，恃远肆毒。” 指坚持作恶，死不悔改。怙：坚持。悛（quān）：悔改。
怙恶不悛 ，释义：《晋书·石勒载记下》：“未知鹿死谁手。” 意思是说不知政权落在谁的手里。后也用来指不知谁能获胜，多用于指比赛的胜负。
鹿死谁手 ，释义：提起鱼网上的大绳一抛，一个个网眼就都张开了。比喻文章条理分明，也指抓住事物的关键，带动其他环节。汉郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张。” 纲：鱼网上的大绳。目：网上的眼。
纲举目张 ，释义：偷铃铛的人怕铃响，把自己耳朵堵住，以为自己听不见，别人也听不见。比喻自己欺骗自己。《吕氏春秋·自知》：“有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之。钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 掩：捂。
掩耳盗铃 ，释义：春秋时，晋国同楚国在城濮（在今山东鄄城西南）作战，晋文公遵守以前的诺言，把军队撤退九十里（见于《左传·僖公二十八年》；舍：古代行军三十里为一舍）。后用来比喻对人让步，不与相争。
退避三舍 ，释义：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。 一句话抵得上九鼎重。形容所说的话分量很重，作用很大。
一言九鼎 ，释义：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
效颦学步 ，释义：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
黄粱一梦 ，释义：晋嵇康《与山 巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。” 形容不畏艰险，奋不顾身：为了解救被俘 的同志，我们～，在所不辞。汤：滚开的水。蹈：踩。
赴汤蹈火 ，释义：指同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
刎颈之交 ，释义：见〖回肠荡气〗。
荡气回肠 ，释义：鸟巢毁了，卵也一定会打碎。 比喻大人遭难而牵连到子女。
巢毁卵破 ，释义：形容因饥饿而显得营养不良的样子。
面有菜色 ，释义：《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。
青出于蓝 ，释义：屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。
倒屣相迎 ，释义：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
嫁祸于人 ，释义：汉班固《汉武故事》记载，汉武帝幼小时喜爱表妹陈阿娇，并说“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”。后泛指对娇妻美妾特别宠爱。也指纳妾。
金屋藏娇 ，释义：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
惊弓之鸟 ，释义：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑（见于汉代刘向《新序·杂事》）。比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。
叶公好龙 ，释义：形容十分高大。
极天际地 ，释义：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
春蚓秋蛇 ，释义：1.形容光明正大：做一个～的男子汉。","2.形容身材威武，仪表出众：～的相貌。
堂堂正正 ，释义：白白的头发，红红的面色，形容老年人气色好，有精神。也说童颜鹤发。
鹤发童颜 ，释义：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”
实事求是 ，释义：针尖对针尖。比喻双方意见、观点等尖锐对立。也比喻在斗争中对准对方的言论行动采取相应的有力措施。
针锋相对 ，释义：贫困时结交的知心朋友。
反裘负刍 ，释义：原谅过去的过失，重新录用。
弃瑕录用 ，释义：色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
色授魂与 ，释义：形容关系密切如一家人。
情同骨肉 ，释义：悍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。
悍然不顾 ，释义：1.指脏东西。","2.比喻腐朽、落后、反动的东西。
污泥浊水 ，释义：已经沉底的渣滓重新浮上水面。
沉滓泛起 ，释义：与内心相违背的话。
违心之论 ，释义：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
傲睨得志 ，释义：《孙子兵法·势》：“凡战者，以正合，以奇胜。 故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。” 意思是作战时一方面正面和敌军交锋，而另一方面出奇兵来取得胜利。善于出奇兵的，就能取得战争的主动权。后以“出奇制胜”指用对方意料不到的办法来取胜。
出奇制胜 ，释义：傲慢的气势逼人。
盛气凌人 ，释义：也说离乡背井。离开自己的故乡，到外地生活（多指在不得已的情况下）。
背井离乡 ，释义：心怀国家，努力做好工作。
忧国奉公 ，释义：比喻失去了帮手或亲近的人。
毛羽零落 ，释义：也说攻其不备。趁对方没有防备的时候进行攻击。《孙子兵法·计篇》：“攻其无备，出其不意。”
攻其无备 ，释义：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。也说用行舍藏。
用舍行藏 ，释义：也说恨入骨髓。 痛恨到了极点。
恨之入骨 ，释义：外貌厚道，内心不可捉摸。
厚貌深情 ，释义：成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” 成：成全，帮助。
成人之美 ，释义：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
识文断字 ，释义：荒唐离奇，不合常理。
荒诞不经 ，释义：指过分看重爱情。
儿女情长 ，释义：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
骥子龙文 ，释义：每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
食日万钱 ，释义：胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。
胜任愉快 ，释义：做事粗心大意，不沉着。
毛手毛脚 ，释义：人人都可以看到，极其明显。睹（dǔ）：看见。
有目共睹 ，释义：旧指做官要遵守法律法规。
居官守法 ，释义：根据才能收录使用。
量才录用 ，释义：愁：忧愁；恨：怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。
今愁古恨 ，释义：提出疑难问题来讨论；提出疑问以求解答。
质疑问难 ，释义：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
市井之徒 ，释义：置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
不置褒贬 ，释义：去掉虚假的、表面的，保存真实的、本质的。
去伪存真 ，释义：比喻随时可能死亡的人或随时可能消灭的事物。
风中之烛 ，释义：指施舍给人的钱米。
仁浆义粟 ，释义：比喻照着样子模仿。
照猫画虎 ，释义：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。 安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
安富尊荣 ，释义：宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。 ” 原意是画竹子以前，心里已经有了竹子的形象。后用以比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。成：现成。
并行不悖 ，释义：罪恶严重到极点。
罪大恶极 ，释义：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。 比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
童牛角马 ，释义：对每一字、每一句都仔细推敲，形容说话或写作的态度慎重。
字斟句酌 ，释义：古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数。见《韩非子·内储说上》。比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。
滥竽充数 ，释义：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。
设身处地 ，释义：子虚：并非真实；乌有：哪有。 指假设的、不存在的、不真实的事情。
子虚乌有 ，释义：尾巴太大，难以摆动。 比喻部下势力强大，无法指挥调度。《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” 也比喻机构臃肿，不好调度。掉：摆动。
尾大不掉 ，释义：整饬阵容，做好战斗准备，以迎击来犯之敌。
严阵以待 ，释义：唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
豆蔻年华 ，释义：话语恳切而有分量，情意深长。
语重心长 ，释义：像芒刺扎在背上一样。形容心中惶恐，坐立不安。《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
芒刺在背 ，释义：指男子玩弄女性，最后又将其抛弃。唐元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。” 乱：淫乱、玩弄。
始乱终弃 ，释义：比喻平安家信。
竹报平安 ，释义：三国魏曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。” 意思是面对着美酒和歌舞，慨叹人生短暂，应该有所作为。后 也用来指及时行乐。
对酒当歌 ，释义：状态词。模模糊糊；不真切：天刚亮，～地可以看见墙外的槐树梢儿。
影影绰绰 ，释义：1.也说森严壁垒。 ","2.防御工事坚固，戒备严密。","3.比喻界限极其分明。
壁垒森严 ，释义：（在争论中）理由站不住脚，被驳得没话可说。
理屈词穷 ，释义：心急火燎。
心急如焚 ，释义：形容场面、情绪或气氛热烈高涨。
事与愿违 ，释义：身体强壮有力。
身强力壮 ，释义：1.凶猛而使人害怕的波涛：船在～中前进。","2.比喻险恶的环境或遭遇。
惊涛骇浪 ，释义：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
睹物思人 ，释义：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退失据 ，释义：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
察言观色 ，释义：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
羊肠小道 ，释义：形容说话办事故意藏一点儿露一点儿，不完全表露出来。
藏头露尾 ，释义：形容人身材短小而精明强干。 《史记 游侠列传》：“（郭）解为人短小精悍。” 也用来形容文章、言论等简短有 力。悍（hàn）。
短小精悍 ，释义：春天开花，秋天结果。 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。” 比喻人的文采和德行。华：花。
春华秋实 ，释义：士兵看着将帅马头的方向而进退。 《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’” 后比喻追随别人来定行止。
马首是瞻 ，释义：见〖煮鹤焚琴〗。