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蔚为大观 [wèi wéi dà guān] ，含义：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。

融为一体 [róng wéi yī tǐ] ，含义：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。

叹为观止 [tàn wéi guān zhǐ] ，含义：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。 顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

无为而治 [wú wéi ér zhì] ，含义：形容不谦虚，喜欢以教育者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。” 为：做，当。

好为人师 [hào wéi rén shī] ，含义：勉强做能力所不及的或不想做的事。

勉为其难 [miǎn wéi qí nán] ，含义：占据为自己所有。

据为己有 [jù wéi jǐ yǒu] ，含义：也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”

混为一谈 [hùn wéi yī tán] ，含义：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

走为上策 [zǒu wéi shàng cè] ，含义：各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”

各为其主 [gè wèi qí zhǔ] ，含义：原因和结果相互联系，相互转化。

互为因果 [hù wéi yīn guǒ] ，含义：很少有人知道。

鲜为人知 [xiǎn wéi rén zhī] ，含义：变得什么都没有了。 汉司马相如作《子虚赋》，赋中虚构了三人对话，其中一个叫“乌有先生”，意思是哪有此人此事？宋苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。” 乌有：虚幻；不存在。

化为乌有 [huà wéi wū yǒu] ，含义：把某些言 论或事物奉为准则。圭（guī）：测日影的器具。臬（niè）：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。

奉为圭臬 [fèng wéi guī niè] ，含义：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。

古为今用 [gǔ wéi jīn yòng] ，含义：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” 原意是不做过头的事。后来泛指对人的责难批评，要适可而止。已甚：太过分。

不为已甚 [bù wéi yǐ shèn] ，含义：言语是思想的反映，从一个人的说话中可以知道他的思想感情。 汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”

言为心声 [yán wéi xīn shēng] ，含义：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

走为上计 [zǒu wéi shàng jì] ，含义：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

无为之治 [wú wéi zhī zhì] ，含义：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。

化为泡影 [huà wéi pào yǐng] ，释义：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

洋为中用 [yáng wéi zhōng yòng] ，释义：儿子为父亲隐瞒劣迹。

子为父隐 [zǐ wéi fù yǐn] ，释义：父亲为儿子隐藏劣迹。

父为子隐 [fù wéi zǐ yǐn] ，释义：指无为而治。

无为自化 [wú wéi zì huà] ，释义：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

传为佳话 [chuán wéi jiā huà] ，释义：看成好朋友。

视为知己 [shì wéi zhī jǐ] ，释义：稍微有些辞藻繁多。

微为繁富 [wēi wéi fán fù] ，释义：攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。

攫为己有 [jué wéi jǐ yǒu] ，释义：看作是可怕的、危险的道路。喻指不敢做某件事情。

视为畏途 [shì wéi wèi tú] ，释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

传为美谈 [chuán wéi měi tán] ，释义：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

食为民天 [shí wéi mín tiān] ，释义：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。 敬奉为最珍贵的宝物。

奉为至宝 [fèng wéi zhì bǎo] ，释义：指杂草塞道。 形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

鞠为茂草 [jū wéi mào cǎo] ，释义：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

礼为情貌 [lǐ wéi qíng mào] ，释义：不是不可以。委婉地肯定。

未为不可 [wèi wéi bù kě] ，释义：做得过分，超过恰当的分寸。

过为已甚 [guò wéi yǐ shèn] ，释义：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

并为一谈 [bìng wéi yī tán] ，释义：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。

莫为已甚 [mò wéi yǐ shèn] ，释义：为：动词，安排；所：处所，在这里活用为动词，安排处所。及早为他安排一个场所。

悬为厉禁 [xuán wéi lì jìn] ，释义：死后只能化为粪土。

身为粪土 [shēn wéi fèn tǔ] ，释义：兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。 军队是国家的保障。

兵为邦捍 [bīng wéi bāng hàn] ，释义：形容对某人或事物极其认同。

奉为神明 [fèng wéi shén míng] ，释义：荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。

荡为寒烟 [dàng wéi hán yān] ，释义：形容周密而详审的防备。

曲为之防 [qū wéi zhī fáng] ，释义：狂：狂妄；道：讲。狂妄地做事，胡乱地说话。

狂为乱道 [kuáng wéi luàn dào] ，释义：表里：外表和内里。指相互间配合为外表和内里。内外互相配合，共为一体。

相为表里 [xiāng wéi biǎo lǐ] ，释义：尊重有价值的东西。

奉为圭璧 [fèng wéi guī bì] ，释义：好好地替我辞谢掉。

善为我辞 [shàn wéi wǒ cí] ，释义：作为谈资。

以为口实 [yǐ wéi kǒu shí] ，释义：标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。

互为标榜 [hù wéi biāo bǎng] ，释义：不得不做一些违背自己心愿的事。

心为行役 [xīn wéi xíng yì] ，释义：图：企图；轨：常规，法度。 暗中谋划进行违法犯纪的活动。多称为“图谋不轨”。

图为不轨 [tú wéi bù guǐ] ，释义：戎首：率兵攻打别人的带头者。 不做攻打别人的带头人。

不为戎首 [bù wéi róng shǒu] ，释义：为形势所迫，做一些不情愿的事。

心为形役 [xīn wéi xíng yì] ，释义：形容盛大壮丽的景象。

蔚为壮观 [wèi wéi zhuàng guān] ，释义：比喻互相辅助。

共为唇齿 [gòng wéi chún chǐ] ，释义：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

鞫为茂草 [jū wéi mào cǎo] ，释义：替别人说好话。

传为笑谈 [chuán wéi xiào tán] ，释义：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

无为自成 [wú wéi zì chéng] ，释义：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

传为笑柄 [chuán wéi xiào bǐng] ，释义：说辞：讲话。 形容很会讲话。后指替人说好话。

善为说辞 [shàn wéi shuō cí] ，释义：比喻极端仇视。

视为寇雠 [shì wéi kòu chóu] ，释义：喜欢惹事生非。

好为事端 [hào wéi shì duān] ，释义：楷：法式；模：模范。 把某种事物当作榜样。

奉为楷模 [fèng wéi kǎi mó] ，释义：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。

敢为敢做 [gǎn wéi gǎn zuò] ，释义：犹言习以为常。明 沈德符《野獲编·勋戚·沈禄》：“蓋承 成化 以來，濫授冗員，俱以中旨批出，遂習爲故常，不以爲怪也。”

习为故常 [xí wéi gù cháng] ，释义：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

走为上着 [zǒu wéi shàng zhāo] ，释义：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。

福为祸始 [fú wéi huò shǐ] ，释义：指不倚外力而自然有所成就。

无为而成 [wú wéi ér chéng] ，释义：比喻不当一回事，极不重视。 同“视同儿戏”。

视为儿戏 [shì wéi ér xì] ，释义：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。

祸为福先 [huò wéi fú xiān] ，释义：为以后作打算。

以为后图 [yǐ wéi hòu tú] ，释义：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。 同“福为祸始”。

福为祸先 [fú wéi huò xiān] ，释义：放纵、肆意到了极点。

极为恣意 [jí wéi zì yì] ，释义：原义为把邻国当成排洪水的沟壑，现比喻把困难灾惑推给别人。

邻为壑式 [lín wéi hè shì] ，释义：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。

谋为不轨 [móu wéi bù guǐ] ，释义：窃夺别人的东西，据为己有。

占为己有 [zhàn wéi jǐ yǒu] ，释义：老子 主张为人处世宜守拙韬晦，莫作先行者。

无为天下先 [wú wéi tiān xià xiān] ，释义：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

士为知己者死 [shì wèi zhī jǐ zhě sǐ] ，释义：尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。

尔为尔，我为我 [ěr wéi ěr，wǒ wéi wǒ] ，释义：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人为财死，鸟为食亡 [rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng] ，释义：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人为刀俎，我为鱼肉 [rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu] ，释义：先：先驱者，带头人；始：创始者。 不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

不为福先，不为祸始 [bù wéi fú xiān，bù wéi huò shǐ] ，释义：槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。

当为秋霜，无为槛羊 [dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng] ，释义：比喻宁居小者之首，不为大者之后。

宁为鸡口，无为牛后 [nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu] ，释义：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

宁为鸡口，不为牛后 [nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu] ，释义：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

宁为鸡口，毋为牛后 [nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu] ，释义：比喻决不屈辱求生。 《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。” 宁：宁可。

宁为玉碎，不为瓦全 [nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán] ，释义：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。

宁为太平犬，莫作乱离人 [nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò luàn lí rén] ，释义：