神话的四字词语大全集
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天衣无缝 ，含义：《西游记》第七回写孙悟空被放在八卦炉里锻炼，他那一双被炉烟熏红的眼叫做火眼金睛，能识别各种妖魔鬼怪。借指能洞察一切的眼力。
火眼金睛 ，含义：1.指牛郎星和织女星。 ","2.（Niúláng Zhīnǚ）神话中人物。织女是天帝的孙女，与牛郎结合后，不再给天帝织云锦，天帝用天河将他们隔开，只准每年农历七月七日相会一次。相会时喜鹊在银河上给他们搭桥，称为鹊桥。现多用“牛郎织女”比喻长期分居两地的夫妻。
牛郎织女 ，含义：谚语“八仙过海，各显神通（或‘各显其能’）”，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
八仙过海 ，含义：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
女娲补天 ，含义：古代神话。据《山海经·北山经》记载，炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后用以比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休的决心。
精卫填海 ，含义：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平掉，另一个老人河曲智叟笑他太傻，认为不可能。愚公回答说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了，凿去一点就少一点，终有一天要凿平的。”（见于《列子·汤问》）比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
愚公移山 ，含义：古代神话。《山海经·海外北经》记载，有个叫夸父的人，为了征服太阳，一路追赶它，直至口渴而死。临死时扔出他的手杖，化为一片树林，名曰邓林。逐：追赶。
夸父逐日 ，含义：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑（见于汉代刘向《新序·杂事》）。比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。
叶公好龙 ，含义：古代神话中说盘古氏开天辟地，从此才有人类。后来用“开天辟地”比喻有史以来。辟：开辟。
开天辟地 ，含义：井底下的青蛙。 只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《后汉书·马援传》：“子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大！”
井底之蛙 ，含义：神话故事中说仙人用手指头一点使石头变成金子，多比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。 也说点铁成金。
点石成金 ，含义：《淮南子·览冥训》和《山海经·大荒南经》里分别记载有女娲（wā）补天和羲（xī）和给太阳洗澡的神话。后来把这两个神话合成“补天浴日”，比喻人有战胜自然的雄心和能力，或形容功勋极大。
补天浴日 ，含义：神话故事。金山，在江苏省镇江市。
水漫金山 ，含义：气势可以把山河吞没。形容气魄很大。
气吞山河 ，含义：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天女散花 ，含义：1.即“蜃景”","2.比喻虚幻不存在的东西。蜃（shèn）。
海市蜃楼 ，含义：淳于棼做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，南柯郡就是大槐树南边的树枝（见于唐代李公佐《南柯太守传》）。后来用“南柯一梦”泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
南柯一梦 ，含义：禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
大禹治水 ，含义：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
十日并出 ，释义：《庄子·外物》记载，庄周在路上看见干车沟里有条小鱼，小鱼请求庄周弄一些水来救活它。庄周答应到南方去把西江的水引来。小鱼说，要按你那样做，等到做成了，那你就到卖干鱼的店里去找我吧！后用“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋（fù）：鲫鱼。
涸辙之鲋 ，释义：穿井：打井。 指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
穿井得人 ，释义：有人请客吃饭，挂在墙上的弓映在酒杯里，客人以为酒杯里有蛇，回去疑心中了蛇毒，就生病了（见于《风俗通义·怪神》）。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
杯弓蛇影 ，释义：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
惊弓之鸟 ，释义：神话传说中天帝所居之宫阙。
清都紫微 ，释义：也说三顾草庐。汉末刘备三次到诸葛亮住的茅屋去邀请他出来帮助自己打天下，最后诸葛亮才答应出来。后喻指一再诚心地邀请。
三顾茅庐 ，释义：1.传说中指利用法术乘云雾飞行。","2.形容奔驰迅速或头脑迷糊，感到身子轻飘飘的。
腾云驾雾 ，释义：传说唐代韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固往前窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见于《续幽怪录·四·定婚店》）。后来因此称媒人为月下老人。也说月下老儿或月老。
月下老人 ，释义：《韩非子·难势》上说，有个人又卖矛，又卖盾。 卖矛的时候说他的矛无比锋利，什么东西都能刺透；卖盾的时候又说他的盾无比坚固，什么东西都穿不透。有人就问他，要用你的矛刺你的盾怎么样呢？他无言以对。后用“自相矛盾”比喻自己说话做事前后抵触。
自相矛盾 ，释义：古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数。见《韩非子·内储说上》。比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。
滥竽充数 ，释义：唐柳宗元《三戒·黔之驴》中说，黔地无驴，有人从外地带来一头，放牧在山里。老虎看见驴是个庞然大物，以为是神，老远就躲开了。后来逐渐靠近，加以戏弄，驴大怒，踢了老虎一脚。老虎看透驴的本事不过如此，就把它吃掉了。后用“黔驴技穷”比喻有限的一点本领已经用完，再无办法了。
黔驴技穷 ，释义：唐杜牧《李贺集序》：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。 ” 原比喻李贺的诗虚幻怪诞。后用来比喻形形色色的坏人。牛鬼：佛教指地狱中的牛头鬼。蛇神：指蛇精。
牛鬼蛇神 ，释义：迷信传说阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。
牛头马面 ，释义：形容人吸鸦片、香烟时喷吐出浓重烟雾的样子（含讥讽意）。
吞云吐雾 ，释义：比喻人骤然 得志，官职、地位升得很快。原作飞黄腾踏。唐韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。” 后作飞黄腾达。飞黄：古代传说中的神马名，跑得很快。腾达：高跳的样子。
飞黄腾达 ，释义：传说梁代张僧繇（yóu）在金陵安乐寺壁上画了四条龙，不点眼睛，说点了就会飞走。听到的人不相信，偏叫他点上。刚点了两条，就雷电大发，震破墙壁，两条龙乘云上天，只剩下没有点眼睛的两条（见于唐张彦远《历代名画记》）。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
画龙点睛 ，释义：《战国策·齐策二》记载，楚国有一个人请人喝酒，酒少人多，大家约定：在地上画蛇，谁先画好，谁喝酒。一个人先画成，左手拿过酒准备喝，同时用右手为蛇画脚，并说：“我还能给蛇画脚呢！” 脚还没有画完，另一个人已把蛇画好，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么给它添上脚呢？” 于是拿过酒一饮而尽。后用“画蛇添足”比喻做多余的事，反而弄巧成拙。
画蛇添足 ，释义：《韩非子·外储说左上》记载，有个楚国人把珍珠装在木匣子里，到郑国去卖。 有个郑国人认为匣子漂亮，就买下木匣，把珍珠退给了卖主。比喻取舍不当，抓了次要的，丢了主要的。椟（dú）：木匣子。
买椟还珠 ，释义：传说梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天上的花纷纷降落下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大的或不切实际的）。
掩耳盗铃 ，释义：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。唐李白在《梁甫吟》中用这个典故写出“杞国无事忧天倾”的诗句。后用“杞人忧天”比喻毫无必要的忧虑和担心。
杞人忧天 ，释义：楚汉交战时，项羽的军队驻扎在垓下，兵少粮尽，被汉军和诸侯的军队层层包围起来，夜间听到汉军四面都唱楚歌，项羽吃惊地说：“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”（见于《史记·项羽本纪》）比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。
四面楚歌 ，释义：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”鸟没有了，弓也就收起来不用了；兔子死了，猎狗也就被煮来吃了。比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉。
兔死狗烹 ，释义：比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）。 明田艺蘅《玉笑零音》：“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。”
兔死狐悲 ，释义：心境开阔，精神愉快。宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 旷（kuàng）：空阔。
心旷神怡 ，释义：形容精神旺盛，容光焕发。奕奕：精神焕发的样子。
神采奕奕 ，释义：《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” 原指用兵灵活机动。后泛指变化迅速，出没无常，不可捉摸。
神出鬼没 ，释义：广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。 广寒宫里的仙子——嫦娥。
广寒仙子 ，释义：瑶池：传说中西王母所住的地方。玉液：指美酒。仙家酿造的美酒。形容酒名贵醇美。
瑶池玉液 ，释义：比喻坏人互相呼应。
狐唱枭和 ，释义：形容为民除害的英勇行为。
羿射九日 ，释义：犹巫山云雨。原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
巫云楚雨 ，释义：钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
钧天广乐 ，释义：神话传说中天帝所居之宫阙。 同“清都紫微”。
清都绛阙 ，释义：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·慎大览·察今》）。 比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
刻舟求剑 ，释义：《世说新语·假谲》记载，三国时，曹操带兵长途行军，士兵们都很口渴，曹操便说：“前面就是一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了，嘴里都流口水，一时也就不渴了。后比喻愿望无法实现，只好用空想来加以安慰。
望梅止渴 ，释义：旧时迷信传说，被老虎咬死的人变成鬼，又去引导老虎吃人，这种鬼叫伥。比喻充当恶人的爪牙，帮助干坏事。伥（chāng）。
为虎作伥 ，释义：在不利情况下和敌人作最后决战，比喻面临绝境，为求得出路而作最后一次努力。
背水一战 ，释义：越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。据说他睡觉睡在柴草上头，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，策励自己不忘耻辱。经过长期准备，终于打败了吴国（《史记·越王勾践世家》只有尝胆事，苏轼《拟孙权答曹操书》才有“卧薪尝胆”的话）。形容人刻苦自励，立志为国家报仇雪耻。
量体裁衣 ，释义：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。
东施效颦 ，释义：也说神工鬼斧。 《庄子·达生》：“梓庆（一个叫庆的木匠）削木为 ， 成，见者惊犹鬼神。” 后因用鬼斧神工形容建筑、雕塑等的技艺非常精细巧妙，好像不是人工所能制成。
鬼斧神工 ，释义：《庄子·秋水》记载，河伯（黄河神）自以为大得了不得。 后来到了海边，望见无边无际的海洋，才感到自己的渺小，于是仰望着海神，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。望洋：仰望的样子。
望洋兴叹 ，释义：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
世外桃源 ，释义：形容力量强大，能够战胜一切。
降龙伏虎 ，释义：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
窃钩窃国 ，释义：面貌虽然是人，但心肠像野兽一样凶恶残暴。
人面兽心 ，释义：唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。 ’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。” 后用“蜀犬吠日”比喻少见多怪。吠：狗叫。
蜀犬吠日 ，释义：《庄子·列御寇》上说，黄河边上有人泅入深水，得到一颗价值千金的珠子。 他父亲说：“这样珍贵的珠子，一定是在万丈深渊的黑龙下巴底下取得，而且是在它睡时取得的。”后来用“探骊得珠”比喻做文章扣紧主题，抓住要领（骊：黑龙）。
探骊得珠 ，释义：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，少时学兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来代廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通。结果在长平之战中被秦兵打败。后用以比喻只凭书本知识空发议论，不能解决实际问题。
纸上谈兵 ，释义：原是道教指白昼升天成为神仙。 后比喻一下子富贵起来。
白日升天 ，释义：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 ：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
对牛弹琴 ，释义：用画的饼解饿。《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖（dàn）也。” 后用“画饼充饥”比喻以空想来安慰自己。也用以比喻只有虚名而没有实惠。
画饼充饥 ，释义：晋李密《陈情表》：“但以刘（刘氏，李密的祖母）日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 太阳靠近西山，将要落下。比喻衰老的人临近死亡，或腐朽的事物快要灭亡。薄：迫近。
日薄西山 ，释义：比喻气势豪放，不受拘束（多用在评价写作、绘画和书法等方面）。天马：汉武帝时从大宛（古代西域国名）得到的汗血马称为天马，意思是神马。见《史记·大宛列传》。行空：形容骏马奔驰，如腾空飞行。","也形容言论空泛，不着边际。
天马行空 ，释义：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润（语见《庄子·大宗师》）。后用“相濡以沫”比喻同处困境，相互救助。
相濡以沫 ，释义：东汉末，诸葛亮在刘备的再三请求下，离开他在襄阳住的茅屋，去当刘备的军师。 首战设奇计火烧博望坡，大败曹兵。有“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”之句（见《三国演义》第三十九回）。后指初次出来做事为初出茅庐。也比喻刚参加工作，还缺乏经验。
初出茅庐 ，释义：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
鹬蚌相争 ，释义：管仲跟随齐桓公去打仗，回来时迷失了路途。管仲放老马在前面走，就找到了道路（见于《韩非子·说林上》）。比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起引导作用。
赤胆忠心 ，释义：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
立地成佛 ，释义：翻：翻过；越：过；岭：山岭。 翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。
翻山越岭 ，释义：形容预料事情非常准确。
料事如神 ，释义：（思想、学说等）广博高深。
博大精深 ，释义：脸上的光彩四射。形容身体健康、精神饱满。
容光焕发 ，释义：泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。
毒蛇猛兽 ，释义：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。 ” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
出类拔萃 ，释义：《左传 隐公 四年》记载，卫国大夫石碏的儿子石厚与公子州吁同谋弑桓公，后来石碏杀掉石厚，《左传》称赞石碏 的行动为“大义灭亲”。后泛指为了维护正义，对为非作恶的亲属不徇私情，使受到应得的制 裁。
大义灭亲 ，释义：形容卑鄙无耻地拍马讨好的奴才相。 唐陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。” 婢（bì）。
奴颜婢膝 ，释义：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
学贯中西 ，释义：十分惊慌恐惧的样子。万状：多种多样的形态。
惊恐万状 ，释义：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
若无其事 ，释义：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
热泪盈眶 ，释义：形容公正严明，不讲私人情面。
铁面无私 ，释义：惊人的机智，巧妙的谋划，形容有预见性，善于估计客观情势，决定策略。
神机妙算 ，释义：战斗意志高 昂旺盛：全国人民～，决心战胜一切困难和险阻。
斗志昂扬 ，释义：自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
神气活现 ，释义：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
悠然自得 ，释义：形容内心高兴极了。
饱经风霜 ，释义：揽：采摘。 到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
九天揽月 ，释义：姿容威武雄壮。
雄姿英发 ，释义：形容十分害怕。同“心惊胆战”。
心惊胆寒 ，释义：唐代孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ”形容考上进士后得意的心情。后来用“春风得意”称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。
春风得意 ，释义：遇到危难毫不畏惧。
临危不惧 ，释义：《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。
文质彬彬 ，释义：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
紫气东来 ，释义：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
落落大方 ，释义：形容很有生气和活力。
生龙活虎 ，释义：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。 宋苏轼《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
喜出望外 ，释义：威严可畏、有气势的样子。
威风凛凛 ，释义：指名次列在前面。古代行军时持茅（当作旗）的走在前面的叫前茅。《左传·宣公十二年》：“前茅虑无。”
名列前茅 ，释义：对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。 形容知识广博。三国魏王肃《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”
博古通今 ，释义：形容兴奋得意，精神焕发的样子。
神采飞扬 ，释义：绝：穷尽。 悲哀伤心到了极点。
悲痛欲绝 ，释义：形容喜悦或得意：说到得意的地方，他不禁～。
眉飞色舞 ，释义：形容非常欢喜。
欢天喜地 ，释义：由于羞愧和恼恨而发怒。
恼羞成怒 ，释义：形容失望或受到挫折时情绪低沉的样子。唐韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
垂头丧气 ，释义：用尽全部兵力，任意发动战争。形容十分好战。《三国志·吴书·陆抗传》：“穷兵黩武，动费万计。” 黩武：滥用武力。
穷兵黩武 ，释义：傅：教导；咻：喧闹。 一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
一傅众咻 ，释义：打开书本看一看，就会有收益。 宋王辟之《渑水燕谈录》卷六：“太宗（宋太宗）日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”
开卷有益 ，释义：以诚意相见，坦率无私地表示意见。《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“诸葛亮之为相国也…开诚心，布公道。” 宋许月卿《次韵陈肇芳竽赠李相士》诗：“集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。”
开诚布公 ，释义：好像放下了一副重担子。形容心情紧张后的轻松愉快。《穀梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。” 释：放下。重负：重担。
如释重负 ，释义：士兵看着将帅马头的方向而进退。 《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’” 后比喻追随别人来定行止。
马首是瞻 ，释义：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
博士买驴 ，释义：不冷而发抖。形容非常恐惧。《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。” 栗：发抖。
不寒而栗 ，释义：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做（多指不好的事）。
上行下效 ，释义：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
举一反三 ，释义：各种各样的感触交织在一起。
百感交集 ，释义：一千年里也难碰到一次。形容机会非常难得。
千载难逢 ，释义：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。 ” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
先发制人 ，释义：揭发隐藏的坏 人坏事。 形容吏治精明。《汉书·赵广汉传》：“其发奸擿伏如神。” 擿（tī）：揭发。伏：隐瞒的坏事。
发奸擿伏 ，释义：比喻凶暴的人用心狠毒，野性难改。《左传·宣公四年》：“谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎！”
狼子野心 ，释义：既没有学问，也没有本领。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡（通“无（wú）”）术，暗于大理。”
不学无术 ，释义：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 意思是年轻人往往能够超过老一辈，是可敬畏的。畏：畏惧。这里指敬畏。
后生可畏 ，释义：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
不可多得 ，释义：用车装，用斗量。形容数量很多。《三国志·吴书·孙权传》裴松之注引《吴书》：“如臣之比（辈，一类），车载斗量，不可胜数。”
司空见惯 ，释义：《后汉书·马后纪》：“前过濯龙（园名）门上，见外家（马后的娘家）问起居者，车如流水，马如游龙。” 后用来形容车马来往不断，非常热闹。
车水马龙 ，释义：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。 指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言可畏 ，释义：愤怒得头发直竖，把帽子都顶起来了。形容愤怒到了极点。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
怒发冲冠 ，释义：比喻猖狂作乱而又微不足道的人。 《庄子·逍遥游》：“子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不避高下。” 跳梁：也作跳踉，蹦蹦跳跳。
跳梁小丑 ，释义：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
指鹿为马 ，释义：也说与狐谋皮。同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，是绝对办不到的。《太平御览》卷二○八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮…言未卒，狐相率逃于重丘（高土堆）之下。”