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之乎者也 [zhī hū zhě yě] ，含义：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。

肉食者鄙 [ròu shí zhě bǐ] ，含义：“当局者迷，旁观者清”，当局者指下棋的人，旁观者指看棋的人。比喻当事人往往因为对利害得失的考虑太多，认识不客观，反而不及旁观的人看得清楚。

当局者迷 [dāng jú zhě mí] ，含义：旁观的人看得清楚。见〖当局者迷〗。

旁观者清 [páng guān zhě qīng] ，含义：指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。

兵多者败 [bīng duō zhě bài] ，含义：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

善骑者堕 [shàn qí zhě duò] ，含义：会游泳的人，往往淹死。 比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

善游者溺 [shàn yóu zhě nì] ，含义：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

好骑者堕 [hào qí zhě duò] ，含义：傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。

傍观者清 [bàng guān zhě qīng] ，含义：指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。

忘战者危 [wàng zhàn zhě wēi] ，含义：罪：责备，怪罪。 因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

不知者不罪 [bù zhī zhě bù zuì] ，含义：后来的超过先前的。

后来者居上 [hòu lái zhě jū shàng] ，含义：形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。

善死者不阵 [shàn sǐ zhě bù zhèn] ，含义：形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。

善死者不亡 [shàn sǐ zhě bù wáng] ，含义：只要有志气，有毅力，事情终究会成功。《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” 竟：终于。

有志者事竟成 [yǒu zhì zhě shì jìng chéng] ，含义：只要有决心有毅力事情终究会成功。

有志者，事竟成 [yǒu zhì zhě shì jìng chéng] ，含义：执行法律的人不依法行事，那么国家就衰弱。

奉法者弱则国弱 [fèng fǎ zhě ruò zé guó ruò] ，含义：顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就要遭到灭亡。形容专横残暴。《史记·太史公自序》：“顺之者昌，逆之者不死则亡（逃亡）。” 昌：昌盛。逆：违背。

顺我者昌，逆我者亡 [shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng] ，含义：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

近朱者赤，近墨者黑 [jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi] ，含义：当局者和旁观者，原指下棋的和看棋的人。后用以比喻当事人和旁观的 人。当事人看问题反而糊涂，旁观的人由于客观，却看得清楚。《新唐书 元行冲传》：“当局称迷，傍观必审（清楚之意）。”

生之者众，食之者寡 [shēng zhī zhě zhòng，shí zhī zhě guǎ] ，释义：耒：农具。 谈论耕作的人很多，而亲自拿起农具去耕作的人却很少。比喻只注重理论，而不善于实践。

言耕者众，执耒者寡 [yán gēng zhě zhòng，zhí lěi zhě guǎ] ，释义：被：同“披”。口头上谈论军事的人多，而真正披甲上阵的人少。比喻只注重理论，而不善于实践。

言战者多，被甲者少 [yán zhàn zhě duō，pī jiǎ zhě shǎo] ，释义：难得的是时间，容易失去的是机会。

难得者时，易失者机 [nán dé zhě shí，yì shī zhě jī] ，释义：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 同“顺天者存，逆天者亡”

顺天者昌，逆天者亡 [shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng] ，释义：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺之者昌，逆之者亡 [shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng] ，释义：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

傍观者审，当局者迷 [bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí] ，释义：1.《庄子．胠箧》：\"彼窃钩者诛﹐窃国者为诸侯；诸侯之门﹐而仁义存焉。\"《史记．游侠列传序》：\"故伯夷丑周﹐饿死首阳山﹐而文武不以其故贬王；跖蹺暴戾﹐其徒诵义无穷。由此观之﹐'窃钩者诛﹐窃国者侯﹐侯之门仁义存'﹐非虚言也。\"后遂以\"窃钩者诛﹐窃国者侯\"讥刺旧社会小盗被杀﹑大盗得国的反常现象。亦省作\"窃钩盗国\"。

窃钩者诛，窃国者侯 [qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hòu] ，释义：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

得人者昌，失人者亡 [dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng] ，释义：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺道者昌，逆德者亡 [shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng] ，释义：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺我者生，逆我者死 [shùn wǒ zhě shēng，nì wǒ zhě sǐ] ，释义：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺德者昌，逆德者亡 [shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng] ，释义：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺天者存，逆天者亡 [shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng] ，释义：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 同“顺之者昌，逆之者亡”。