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子虚乌有 [zǐ xū wū yǒu] ，含义：子孙后裔；世世代代的意思。

子子孙孙 [zǐ zǐ sūn sūn] ，含义：纽扣的一种，用金属制成，一凸一凹的两个合成一对。也叫摁扣儿。

子母扣儿 [zǐ mǔ kòur] ，含义：四个地支。多指事理。

子丑寅卯 [zǐ chǒu yín mǎo] ，含义：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

子曰诗云 [zǐ yuē shī yún] ，含义：儿子为父亲隐瞒劣迹。

子为父隐 [zǐ wéi fù yǐn] ，含义：鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。 指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

子夏悬鹑 [zǐ xià xuán chún] ，含义：原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。

子女玉帛 [zǐ nǚ yù bó] ，含义：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

子孝父慈 [zǐ xiào fù cí] ，含义：本指孔子不谈关于怪异、勇力、叛乱、鬼神一类事情。 指用以指不谈怪异一类的事情。

子不语怪 [zǐ bù yǔ guài] ，含义：一个祖先的直到最远一代的后裔。

子孙后辈 [zǐ sūn hòu bèi] ，含义：儿子继承父亲的事业。

子继父业 [zǐ jì fù yè] ，含义：儿子继承父亲的事业。

子承父业 [zǐ chéng fù yè] ，含义：旧时结婚新郎新娘吃的饽饽。旧时以为新婚夫妇食后可多子多孙。

子孙饽饽 [zǐ sūn bō bō] ，含义：1.一个祖先的直到最远一代的后裔。 ","2.动物和植物同种繁衍。

子孙后代 [zǐ sūn hòu dài] ，含义：旧时结婚仪式中给新娘、新郎做的饺子。民间风俗以为新婚夫妇食后会生儿育女。

子孙饺子 [zǐ sūn jiǎo zi] ，含义：传说为 尧 时隐士。

子州支父 [zǐ zhōu zhī fù] ，含义：1.古代有关货币本位与流通的理论。谓同时流通的两种货币，可以用一种为标准确定对另一种的交换率。最早作系统阐述者为东周单旗。见《国语·周语下》。","2.谓经商取利或放债取息。

子母相权 [zǐ mǔ xiāng quán] ，含义：老人的儿子和孙子很多，有宴会的时候，聚集起来，挤满了整个厅堂，比喻大家族的繁荣与人丁兴旺。

子孙满堂 [zǐ sūn mǎn táng] ，含义：出自吴历。

子女缘薄 [zǐ nǚ yuán báo] ，释义：原文 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。

子路始学 [zǐ lù shǐ xué] ，释义：子持莲华为景天科瓦松属多肉植物，“子持ち日语含义为“有了孩子”，“莲华”意为莲花，简单生动地表达了植株的外形特征。

子持年华 [zǐ chí nián huá] ，释义：产生在子囊菌子囊内的孢子。

子囊孢子 [zǐ náng bāo zi] ，释义：您（一心）想到的是鱼”，意就是想到、考虑、在意的意思。

子意乎鱼 [zǐ yì hū yú] ，释义：生于历史悠久的德鲁伊魔女家族，但本身的魔法却不太灵光。

子猫游鞠 [zǐ māo yóu jū] ，释义：是八字预测学中的术语。

子遥巳禄 [zǐ yáo sì lù] ，释义：子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极；另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷！”啼得流出了血染红了漫山的杜鹃花。

子规啼血 [zǐ guī tí xuè] ，释义：坏事干多了，结果是自己找死。

子姑待之 [zǐ gū dài zhī] ，释义：形容才高。

子建八斗 [zǐ jiàn bā dǒu] ，释义：江湖春点中的词语、黑话，指的是“良家女子”的意思。

子孙窑儿 [zǐ sūn yáo ér] ，释义：喻无故受牵连而获罪，走投无路。

子云投阁 [zǐ yún tóu gé] ，释义：子产，公孙氏，名侨（卒于公元前522年），郑国的奴隶主贵族。

子产受骗 [zǐ chǎn shòu piàn] ，释义：中国古代的一篇文章，属于文言文。

子路持剑 [zǐ lù chí jiàn] ，释义：子宫探针适用于子宫发育不良者。

子宫探针 [zǐ gōng tàn zhēn] ，释义：构成哺乳类子宫中层的平滑肌组织。

子宫肌层 [zǐ gōng jī céng] ，释义：子以四教指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

子以四教 [zǐ yǐ sì jiào] ，释义：子奇年十六，齐君使治阿。

子奇治阿 [zǐ qí zhì ē] ，释义：鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”子贡：孔子的学生。姓端木名赐，字子贡。

子贡赎人 [zǐ gòng shú rén] ，释义：生孩子别太早，适于推迟一点，晚一点比较有利。

子夏索居 [zǐ xià suǒ jū] ，释义：“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。

子之于归 [zǐ zhī yú guī] ，释义：意思是归隐山林，过隐逸生活。

子陵钓滩 [zǐ líng diào tān] ，释义：指儿女婚嫁完毕，身无挂碍之意。