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阿谀奉承 [ē yú fèng chéng] ，含义：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。

阿谀逢迎 [ē yú féng yíng] ，含义：泛指某类人或随便什么人（含轻蔑意）。

阿猫阿狗 [ā māo ā gǒu] ，含义：佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]

阿弥陀佛 [ē mí tuó fó] ，含义：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

吴下阿蒙 [wú xià ā méng] ，含义：佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。 [阿鼻，梵avīci]

阿鼻地狱 [ā bí dì yù] ，含义：刚强正直，不阿谀奉迎。

刚正不阿 [gāng zhèng bù ē] ，含义：执法者秉公处 事，不偏袒有钱有势的人。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者 弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” 阿（ē）。

法不阿贵 [fǎ bù ē guì] ，含义：倒拿着太阿（宝剑名），比喻把权柄给人家，自己反而受到威胁或祸害。

太阿倒持 [tài ē dào chí] ，含义：阿：迎合。 执行法律公正无私，不屈从权势。

执法不阿 [zhí fǎ bù ā] ，含义：歪曲自己的学术，以投世俗之好。

曲学阿世 [qǔ xué ā shì] ，含义：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

阿谀谄媚 [ē yú chǎn mèi] ，含义：阿：名词的前缀。 家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿家阿翁 [ā jiā ā wēng] ，含义：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（馆陶公主又称“长公主”刘嫖）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。

阿娇金屋 [ā jiāo jīn wū] ，含义：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。 形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

传神阿堵 [chuán shén ē dǔ] ，含义：指依附随顺以取悦于人。

依阿取容 [yī ē qǔ róng] ，含义：以之比喻对对方的言论极为佩服。 亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。

阿平绝倒 [ā píng jué dǎo] ，含义：阿：迎合。 迎合时尚和世俗。

阿时趋俗 [ē shí qū sú] ，含义：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。

阿党比周 [ē dǎng bǐ zhōu] ，含义：太阿：宝剑名。比喻权柄。

唯阿之间 [wéi ā zhī jiān] ，释义：犹言刚直不阿。

柴立不阿 [chái lì bù ē] ，释义：为人处事很正直，没有任何私心。

正直无阿 [zhèng zhí wú ē] ，释义：治：治理。 治理东阿的地方官。后泛指有才能，治理有方的官吏。

治阿之宰 [zhì ē zhī zǎi] ，释义：依阿：随声附和。随声附和，没有主见，曲从不察。

依阿无心 [yī ē wú xīn] ，释义：太阿：宝剑名。 比喻掌握权柄。

太阿在握 [tài ē zài wò] ，释义：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。 一味顺从附和，没有主见。

依阿两可 [yī ē liǎng kě] ，释义：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。

阿世媚俗 [ē shì mèi sú] ，释义：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。

阿谀取容 [ē yú qǔ róng] ，释义：指曲从其意，以取悦于人。

阿意取容 [ē yì qǔ róng] ，释义：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

阿党相为 [ē dǎng xiāng wéi] ，释义：指喜欢多话的人。

多口阿师 [duō kǒu ā shī] ，释义：歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。

歙漆阿胶 [shè qī ē jiāo] ，释义：阿附权势，以求得高位厚禄。清 周亮工《书影》卷一：“璂 則不能無辨：嘗考黨人之内，如 吕公著、韓維，初爲 安石 延譽者也；曾布、章惇，阿權膴仕；李清臣 首倡紹述之説，以開國釁。”

阿权膴仕 [ā quán wǔ shì] ，释义：奉行公事而不去迎合别人。

奉公不阿 [fèng gōng bù ē] ，释义：指迎合世俗，取悦于人。

阿世取容 [ē shì qǔ róng] ，释义：逢迎侍奉位高权重的权贵。 《汉书·卷三十六·楚元王刘交传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”

阿尊事贵 [ē zūn shì guì] ，释义：1.亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”","2.喻指凶恶可怖的人。

牛头阿旁 [niú tóu ē páng] ，释义：阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。

阿谀曲从 [ē yú qū cóng] ，释义：阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢。

阿意顺旨 [ē yì shùn zhǐ] ，释义：阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人。

阿斗太子 [ā dǒu tài zǐ] ，释义：保护抚养的功劳。

阿保之功 [ē bǎo zhī gōng] ，释义：逢迎谄媚，顺从别人意旨。

阿谀顺旨 [ē yú shùn zhǐ] ，释义：阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。 曲从别人的意愿，无原则地附和。

阿意苟合 [ē yì gǒu hé] ，释义：阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。 曲从别人的意愿，无原则地附和。

阿谀苟合 [ē yú gǒu hé] ，释义：见“牛头阿旁”。

牛首阿旁 [niú shǒu ē páng] ，释义：1.xh.","2.edu.com。","3.容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。","4.xh.","5.edu.com。

阿谀求容 [ē yú qiú róng] ，释义：阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎。

阿旨顺情 [ē zhǐ shùn qíng] ，释义：刻意的逢迎取悦。

阿顺取容 [ē shùn qǔ róng] ，释义：1.xh.","2.edu.com。","3.指扶持、养育的功劳。同“阿保之功”。","4.xh.","5.edu.com。