五开头的3字词语大全

admin2021年05月29日学生问答4820

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五粮液 [wǔ liáng yè] ,含义:音乐的一种记谱法。由五条平行横线组成。两线之间叫间,音符记在线、间上表示音的高低。如需要记五线以外更高或更低的音,可在五线上下加短横线。

五线谱 [wǔ xiàn pǔ] ,含义:也叫连珠。娱乐项目之一。棋盘纵横各15道线,构成225个交叉点。两人对局,分为黑方和白方。黑子113枚,白子112枚。按规定的走法轮流在棋盘上布放棋子,黑方先行,第一着必须落在棋盘中央的“天元”上,以先在纵线、横线或斜线上连成五子者为胜。

五子棋 [wǔ zǐ qí] ,含义:作为食物的肥瘦分层相间的猪肉。有的地区叫五花儿。

五花肉 [wǔ huā ròu] ,含义:寄生在盐肤木上的五倍子蚜虫刺激叶细胞而形成的虫瘿,表面灰褐色,含有鞣酸。 可入药,也用于染料、制革等工业。也作五棓子。

五倍子 [wǔ bèi zǐ] ,含义:每句五字的旧诗,有五言古诗、五言律诗和五言绝句。

五言诗 [wǔ yán shī] ,含义:端午。

五月节 [wǔ yuè jié] ,含义:阳桃。

五敛子 [wǔ liǎn zǐ] ,含义:据说东汉张楷“好道术,能作五里雾”(见于《后汉书·张楷传》),现在比喻迷离恍惚、不明真相的境界:如堕~中。

五里雾 [wǔ lǐ wù] ,含义:学校评定学生成绩的一种记分方法。五分为最高成绩,三分为及格。

五分制 [wǔ fēn zhì] ,含义:亦作“五鼎亨”。

五鼎烹 [wǔ dǐng pēng] ,含义:中国海南省中部山脉,以从东南望去五峰耸立,似人五指而得名,最高峰海拔1867米。 山间分布有热带雨林。

五指山 [wǔ zhǐ shān] ,含义:中国佛教四大名山之一。 位于山西省东北部。五峰耸立,峰顶平缓,主峰北台顶海拔3 058米。多名胜古迹。

五台山 [wǔ tái shān] ,含义:多年生木质藤本植物。 有数种。浆果深红色或暗蓝色,成穗状。可供药用。有兴奋强壮作用,治神经衰弱等。

五味子 [wǔ wèi zǐ] ,含义:古代体育锻炼的一种方法。 由汉末华佗创编。模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态进行肢体活动,以增强体质、防治疾病。

五禽戏 [wǔ qín xì] ,含义:五员猛将。(1)《三国演义》中对 关羽、张飞、赵云、马超、黄忠 的合称。

五虎将 [wǔ hǔ jiàng] ,含义:江西省 庐山 东南部名峰。 五峰形如五老人并肩耸立,故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处;东南有白鹿洞书院遗址,为 朱熹 讲学处。

五老峰 [wǔ lǎo fēng] ,含义:全球大陆的总称。旧分世界为五大洲,即 亚洲、欧洲、非洲、澳洲 和 美洲。今分为七大洲(亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南极洲),但习惯上仍称五大洲。常用以代称世界。

五大洲 [wǔ dà zhōu] ,含义:中国农村中享受保吃、保穿、保烧、保教和保葬待遇的农户。

五保户 [wǔ bǎo hù] ,含义:1.中药名。五加的根皮和茎皮,阴干后制成。性温味辛,祛风湿,壮筋骨。参见“五加”。","2.酒名。用五加浸制而成。能去风湿,壮筋骨。以天津出产者最有名。

五牛图 [wǔ niú tú] ,释义:五屉橱,几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具。

五斗柜 [wǔ dǒu guì] ,释义:全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区,称为五大洋。即 太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋 和 南冰洋。

五大洋 [wǔ dà yáng] ,释义:旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行,以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”

五猖会 [wǔ chāng huì] ,释义:旧时 江南 民间供奉的邪神。 传说为兄弟五人。其别称甚多,有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。

五通神 [wǔ tòng shén] ,释义:汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成,重五铢。三国至隋都有五铢钱,到唐高祖时废止。

五铢钱 [wǔ zhū qián] ,释义:即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五石,故名。相传其方始于 汉 代,盛行于 魏 晋。

五石散 [wǔ shí sàn] ,释义:即“国际劳动节”。全世界劳动人民团结战斗的节日。1886年5月1日,美国芝加哥二十万工人举行大罢工,要求实现八小时工作制。1889年召开的第二国际成立大会决定以每年的5月1日为国际劳动节。

五一节 [wǔ yī jié] ,释义:古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时,王者按封地所在方位取坛上一色土授之,供在封国内立社之用。

五色土 [wǔ sè tǔ] ,释义:古地名。 在今 陕西省 岐山县 南,斜谷口 西侧,渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏,出 斜谷,驻军屯田,相持百馀日后,病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“﹝ 建兴 ﹞十二年春,亮 悉大众由 斜谷 出,以流马运,据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗:“黄花县 西 九折坂,玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》:“出师未捷身先死,一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》:“孔明 屯 五丈,魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“秋风 五丈,悲 蜀 相之陨星。”

五丈原 [wǔ zhàng yuán] ,释义:1.一九一一年至一九二七年 中华民国 的国旗,由红、黄、蓝、白、黑五色横列组成,表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。老舍《老张的哲学》第八:“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’、‘五色旗’,或‘日本旗’,是毫不关心的。”","2.因 民国 初年由北洋军阀控制政权,故亦用以代指北洋军阀的统治,或借指北洋军阀。鲁迅《而已集·通信》:“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’,而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”鲁迅《二心集·做古文和做好人的秘诀》:“更何况这位 常燕生 先生满身五色旗气味。”

五色旗 [wǔ sè qí] ,释义:亦叫五屉柜。装有五个抽屉的柜子。

五斗橱 [wǔ dǒu chú] ,释义:唐 人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰,分成五瓣者,称“五花马”,亦称“五花”。

五花马 [wǔ huā mǎ] ,释义:即五言诗。

五字诗 [wǔ zì shī] ,释义:1.指五斗米道。清 龚自珍《非五行传》:“王莽 不闻 张角、张鲁、五斗米、三里雾。”","2.《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜 叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙 二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐 韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗:“初辞五斗米,唯奉一囊钱。”宋 王安石《寄丁中允》诗:“顾惜五斗米,无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋 王禹偁《贤人不家食赋》:“入官未免于五斗,探学徒窥于数仞。”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗:“辞官归养母,耻折五斗腰。”

五斗米 [wǔ dǒu mǐ] ,释义:唐 李靖《兵法》说,各路军旗按所在方位作五色:赤,南方火;白,西方金;皂,北方水;碧,东方木;黄,中央土。 其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》,就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。

五行阵 [wǔ xíng zhèn] ,释义:汉 初钱币。 荚钱的一种。《汉书·高后纪》:“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰:“所谓荚钱者。”丁福保《<古钱大辞典>后叙》:“得五分钱及五分钱之极薄者,即可补《史》《汉》注语之不详。”自注:“五分钱亦为荚钱之一种,《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小,故别行八銖半两钱,此钱三枚,使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便,故再行五分钱。五分钱者,五分十二銖而得二銖四絫,为泉一枚之重,即以五枚抵 秦 半两一枚,得此可以正古来注五分钱者之太略。又有形式相同,而极薄者,其重已不及二銖,即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”

五分钱 [wǔ fēn qián] ,释义:古代神话所说 女娲 炼的补天石。

五色石 [wǔ sè shí] ,释义:佛教语。 即天眼通,天耳通,他心通,宿命通,如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。

五神通 [wǔ shén tōng] ,释义:古乐器名。

五更转 [wǔ gēng zhuàn] ,释义:戏曲剧种。流行于 山东 济南、淄博 一带,由秧歌、花鼓发展而成,约有一百多年历史。最初由五个人演出,故名“五人戏”,后称“五音戏”。

五音戏 [wǔ yīn xì] ,释义:明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难五义士之墓。天启 七年(1627年)宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州 逮捕 东林党 人 周顺昌,群众愤而抗争。市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕,英勇就义。当地人士感其义,合葬于 虎丘山 旁,题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》:“昔闻五人墓,怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。

五人墓 [wǔ rén mù] ,释义:古地名。 亦称 五国头城。

五国城 [wǔ guó chéng] ,释义:中国画。 宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段,每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记,马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花(此名原佚,据后人画录补),皆宋皇家用马。线条准确优美,马匹、人物均极具风采。

五马图 [wǔ mǎ tú] ,释义:亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句,以首句名篇。其词曰:“五杂俎,冈头草。往復还,车马道。不获已,人将老。”后人仿其作,成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。

五杂俎 [wǔ zá zǔ] ,释义:即五云体。

五朵云 [wǔ duǒ yún] ,释义:1.古代补衮用五色线。 因用以喻臣下规谏皇帝的文辞。","2.比喻文章华美。

五色线 [wǔ sè xiàn] ,释义:天将明时。

五更天 [wǔ gēng tiān] ,释义:梁、唐、晋、汉、周 五代是我国历史上最纷乱的时期之一,因以“五代史”比喻争吵。

五代史 [wǔ dài shǐ] ,释义:简称羊城。 广州的别称。传说古有五仙人乘五色羊执六穗秬至此。后州厅上绘有五仙人和五羊像,称广州为五羊城。一说战国时广州属楚地,南海人高固任楚相,有五羊衔谷至其庭,以为祥瑞,因以为地名。

五羊城 [wǔ yáng chéng] ,释义:暂无解释。

五笔画 [wǔ bǐ huà] ,释义:即粪蛆。 《二十年目睹之怪现状》第四六回:“我笑道:‘《本草》上的五穀虫,不是粪蛆么?’述农 道:‘因为粪蛆两个字不雅,所以才用了这个别号呀!’”

五谷虫 [wǔ gǔ chóng] ,释义:汉 代五个皇帝陵园所在地。在今 陕西省 兴平县 东北的 渭北 高原上。

五陵原 [wǔ líng yuán] ,释义:1.五色之鱼。古人以为神鱼。","2.书信的代称。古人尺素结为鲤鱼形,故称。

五色鱼 [wǔ sè yú] ,释义:传说中善弦歌的女神 素女 所鼓之瑟为五十弦。

五十弦 [wǔ shí xián] ,释义:1.仪仗中用的一种掌扇。","2.指团扇。或泛指扇。

五明扇 [wǔ míng shàn] ,释义:1.周 代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇、小司马的合称。《礼记·王制》“下大夫五人”唐 孔颖达 疏:“周 礼五等国,悉三卿、五大夫、二十七士。”清 夏炘《学礼管释·释燕礼小臣作下大夫二人媵爵》:“大夫五人者,崔灵恩 所谓司徒之下置小宰、小司徒,司空之下置小司空、小司寇,司马事省置小司马一人是也。分言之曰卿曰大夫,合言之则三卿为上大夫,五大夫为下大夫。”","2.爵位名。战国 时 楚 魏 始设,秦 汉 因之,为二十等爵的第九级。汉 初以第七级公大夫以上为高爵,均有食邑。汉文帝 以后,改以五大夫以上为高爵,仅得免役。《战国策·楚策一》:“楚 杜赫 説 楚王 以取 赵。王且予之五大夫,而令私行。”《史记·高祖本纪》:“项梁 益 沛公 卒五千人,五大夫将十人。”裴駰 集解引 苏林 曰:“五大夫,第九爵也。”《汉书·食货志下》:“千夫如五大夫。”颜师古 注:“五大夫,旧二十等爵之第九级也。至此以上,始免徭役。”","3.秦始皇 二十八年封禅 泰山,风雨暴至,避于树下,因此树护驾有功,按 秦 官爵封为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后世有人不明“五大夫”为 秦 官,而附会为五株松。汉 应劭《汉官仪》谓 始皇 所封的是松树。后因以为松的别名。明 何景明《古松歌》:“君不见 泰山 五大夫,零落今看在何处。”

五大夫 [wǔ dài fū] ,释义:道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。

五雷法 [wǔ léi fǎ] ,释义:地名。 在今 江苏省 南京市 西北。相传为 西晋 末 晋元帝 与 彭城 等五王南渡 长江 登岸处。清 孔尚任《桃花扇·辞院》:“幕府山 蜡檄星驰,五马渡 楼船飞滚。”参见“五马渡江”。

五逆罪 [wǔ nì zuì] ,释义:五色彩衣。亦特指 春秋 时 楚国 隐士 老莱子 娱亲所穿的彩衣。

五彩衣 [wǔ cǎi yī] ,释义:古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜。常用于军中,相传为 黄帝 所设。

五方旗 [wǔ fāng qí] ,释义:草名。赤地利的别称。花叶如荞麦,根似狗脊。见 明 李时珍《本草纲目·草七·赤地利》。亦省作“五毒”。

五毒草 [wǔ dú cǎo] ,释义:指模压有五毒虫图案的饼子,旧俗于端午节食用,以祛除毒邪。清 富察敦崇《燕京岁时记·端阳》:“每届端阳以前,府第朱门皆以粽子相餽飴,并副以樱桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。”老舍《四世同堂》三九:“在他的端阳节那组卡片中,五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样,是用红字写着的。”

五毒饼 [wǔ dú bǐng] ,释义:诗歌篇名。相传为 东汉 梁鸿 所作。全诗五句,句末均有‘噫’字。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“因东出关,过京师,作五噫之歌,曰:‘陟彼 北芒 兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’”沉石厉《月旦》诗之三:“昔诵 梁 家《五噫歌》,桂薑品性百年无。”亦省作“五噫”。唐 皎然《咏史》诗:“《五噫》譎且正,可以见心曲。”宋 陆游《秋思》诗:“平生许国今何有,且拟 梁鸿 赋《五噫》。”陈去病《疾起还吴有感》诗:“《五噫》吟罢曜初暾,省识 皋 家廡尚存。”郁达夫《席间口占》:“一饭千金图报易,《五噫》几辈出关难。”

五噫歌 [wǔ yī gē] ,释义:宋 庆历 末 杜衍 王涣 等五人告老退居 南京(今 河南 商丘),为诗酒之会,时称“五老会”。宋 王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“庆歷 末,杜祁公 告老退居 南京(河南 商丘),与太子宾客致仕 王涣、光禄卿致仕 毕世长、兵部郎中分司 朱贯、尚书郎致仕 冯平 为五老会。吟醉相欢,士大夫高之……五人年皆八十餘,康寧爽健,相得甚欢。”

五老会 [wǔ lǎo huì] ,释义:1.见“五时鸡”。","2.一种以铜铁或竹木制成外罩,中置油灯,便于夜间煮食的小炉。

五更鸡 [wǔ gēng jī] ,释义:即五辛菜。

五辛盘 [wǔ xīn pán] ,释义:1.亦作“五彩旗”。多种颜色的军旗。","2.指辛亥革命后,中华民国建立初期的国旗。因由红、黄、蓝、白、黑五色组成,故称。","3.见“五綵旗”。

五彩旗 [wǔ cǎi qí] ,释义:佛教谓最早从 释迦牟尼 在 鹿野苑 闻法出家的 憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利 等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传 释迦牟尼 初出家时,其父 净饭王 劝阻无效,派上述五人相随,后受感化而出家。

五比丘 [wǔ bǐ qiū] ,释义:民间曲调名。又称叹五更。一般五迭,每迭十句四十八字。

五更调 [wǔ gēng diào] ,释义:孙中山 提出的行政、立法、司法、监察、考试五权分立的政府组织制度。按照这个制度,中央政府分设行政、立法、司法、考试、监察五院,各自独立,分别行使职权,都对国民大会负责。

五院制 [wǔ yuàn zhì] ,释义:见“五不取”。

五不娶 [wǔ bù qǔ] ,释义:见“五瘟使”。

五瘟神 [wǔ wēn shén] ,释义:五色雀的代称。

五色羽 [wǔ sè yǔ] ,释义:《史记·老子韩非列传》:“老子 迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知所终。 ”后以“五千言”为 老子《道德经》的代称。

五千言 [wǔ qiān yán] ,释义:滩名。在今 浙江 金华市 西南五里 金华江 中。古时相传舟行过此,需五百人牵挽方可渡,故名。唐 李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之二:“闻説 金华 渡,东连 五百滩。”

五百滩 [wǔ bǎi tān] ,释义:指豪华富丽的楼阁。

五云楼 [wǔ yún lóu] ,释义:暂无解释。

五色缕 [wǔ sè lǚ] ,释义:《三国志·魏志·武帝纪》“﹝ 曹操 ﹞除 洛阳 北部尉”裴松之 注引 三国 吴 人撰《曹瞒传》:“太祖 初入尉廨,缮治四门。造五色棒,县门左右各十餘枚,有犯禁者,不避豪强,皆棒杀之。”后用以喻严刑峻法。

五色棒 [wǔ sè bàng] ,释义:1.几种颜色的笔。 清 钱泳《履园丛话·耆旧·安安先生》:“先生好读书,老而弥篤,案头尝置五色笔,见载籍中有人地事蹟年月先后可疑者,必釐而点乙之。”周祖谟《<世说新语笺疏>前言》:“本书经始于一九三七年,曾分五色笔以 唐 宋 类书和 唐 写本《世说》残卷校勘今本。”","2.五彩妙笔。南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中:“淹 罢 宣城郡,遂宿 冶亭,梦一美丈夫,自称 郭璞,谓 淹 曰:‘我有笔在卿处多年矣,可以见还。’淹 探怀中,得五色笔以授之。尔后为诗,不復成语,故世传 江淹 才尽。”《宋史·范质传》:“质 生之夕,母梦神人授以五色笔。九岁能属文,十三治《尚书》,教授生徒。”沉昌眉《和弟》诗:“夜梦五色笔,日拥百城书。”","3.喻文才。唐 李商隐《县中恼饮席》诗:“若无 江氏 五色笔,争奈 河阳 一县花。”宋 叶适《题潘彦庶群书辨正》:“潘彦庶 少有五色笔,本州亟荐送。”

五色笔 [wǔ sè bǐ] ,释义:古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠。

五梁冠 [wǔ liáng guān] ,释义:果名。

五棱子 [wǔ léng zǐ] ,释义:1.佛教密宗指涂香、供花、烧香、饭食、灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。","2.曲牌名。双调,四十九字。

五供养 [wǔ gòng yǎng] ,释义:指 汉 代 娄护 合 王氏 五侯家珍膳而烹饪的杂烩。 五侯,汉 成帝 母舅 王谭、王根、王立、王商、王逢时 同日封侯,号五侯。鯖,肉和鱼的杂烩。

五侯鲭 [wǔ hòu zhēng] ,释义:五色云彩。古人以为祥瑞。

五色云 [wǔ sè yún] ,释义:秦 汉 时乐舞名。《汉书·礼乐志》:“《五行舞》者,本 周 舞也,秦始皇 二十六年更名曰《五行》也。”又《景帝纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”颜师古 注引 孟康 曰:“《五行舞》冠冕,衣服法五行色。”

五行舞 [wǔ háng wǔ] ,释义:汉 离宫名。故址在今 陕西省 周至县 东南。

五柞宫 [wǔ zhà gōng] ,释义:列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。

五鼎食 [wǔ dǐng shí] ,释义:《庄子·天下》:“惠施 多方,其书五车。 ”后用以形容读书多,学问渊博。

五车书 [wǔ chē shū] ,释义:即五岳真形图。

五岳图 [wǔ yuè tú] ,释义:古代以青、赤、黄、白、黑五色分别代表东、南、中、西、北五方。

五方色 [wǔ fāng sè] ,释义:迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。

五鬼术 [wǔ guǐ shù] ,释义:指五言诗。

五字句 [wǔ zì jù] ,释义:见“五羖皮”。

五羊皮 [wǔ yáng pí] ,释义:即五星连珠。 《宋书·天文志三》:“今案遗文所存,五星聚者有三:周 汉 以王,齐 以霸。周 将伐 殷,五星聚房。齐桓 将霸,五星聚箕。汉高 入 秦 五星聚东井。齐 则永终侯伯,卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。”唐 王珪《咏汉高祖》:“十月五星聚,七年四海宾。”

五星聚 [wǔ xīng jù] ,释义:明 代科举分五经试士,每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁,故称五经魁。其后五经试士制虽废,但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。

五经魁 [wǔ jīng kuí] ,释义:琉璃瓦。

五达道 [wǔ dá dào] ,释义:一种古炊具,釜内分格,可以同时烹调各味食物。

五熟釜 [wǔ shú fǔ] ,释义:古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。

五行家 [wǔ háng jiā] ,释义:1.即鼫鼠。","2.诗文中常用以比喻技能多而不精者。

五技鼠 [wǔ jì shǔ] ,释义:见“五藏神”。

五脏神 [wǔ zàng shén] ,释义:道教中真人讲道之所。

五明宫 [wǔ míng gōng] ,释义:亦作“五日子”。 农历五月初五所生之子,古人迷信,以是日多禁忌,有生子不长养之陋俗。

五月子 [wǔ yuè zǐ] ,释义:古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽,并各有其神。合称“五灵神”。

五灵神 [wǔ líng shén] ,释义:即五明马。

五明骥 [wǔ míng jì] ,释义:州郡的属官。 《资治通鉴·齐明帝永泰元年》:“敬则 城局参军 徐庶,家在 京口,其子密以报 庶,庶 以告 敬则 五官掾 王公林。”胡三省 注:“自 晋 以来,诸郡有五官掾。”

五官掾 [wǔ guān yuàn] ,释义:春秋 楚国 隐士 老莱子 年七十,常穿五彩衣,作婴儿状,以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。宋 梅尧臣《题陈宰戏彩亭》诗:“况慕五綵戏,而奉兴居安。”参见“老莱子”。

五彩戏 [wǔ cǎi xì] ,释义:1.杆高五丈的旗。 ","2.借指帅旗。

五丈旗 [wǔ zhàng qí] ,释义:唐 天復 元年 曹松,王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等五人同榜及第,年皆逾六十,时称“五老榜”。五代 王定保《唐摭言·放老》:“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年,杜德祥 牓放 曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等及第…… 松、希羽 甲子皆七十餘。象,京兆 人;崇、希颜,闽中 人;皆以诗卷及第,亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”

五老榜 [wǔ lǎo bǎng] ,释义:指五味调和的精美食品。

五味神 [wǔ wèi shén] ,释义:古代 巴 人的一支。 因居住在“西阳五水”旁,故名。

五水蛮 [wǔ shuǐ mán] ,释义:五色谷物。

五粱禾 [wǔ liáng hé] ,释义:即五道将军。

五道神 [wǔ dào shén] ,释义:即五通神。

五显公 [wǔ xiǎn gōng] ,释义:通常由等边五角形各边的延长线相交构成,用作巫术和护身的符号。

五角星 [wǔ jiǎo xīng] ,释义:亦作“五臟神”。 道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。

五辛菜 [wǔ xīn cài] ,释义:即五千言。

五千文 [wǔ qiān wén] ,释义:即五花马。唐 韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗:“远忆故人沧海别,当年好跃五花驄。”前蜀 毛文锡《接贤宾》词:“香韉鏤襜五花驄,值春景初融。”明 唐顺之《送焦提学往贵州》诗:“书生非法吏,犹跨五花驄。”

五花骢 [wǔ huā cōng] ,释义:唐 殷践猷 博学多文,贺知章 称其为“五总龟”。 唐 颜真卿《丽正殿二学士殷君墓碣铭》:“﹝ 殷践猷 ﹞博览群言,尤精《史记》《汉书》百家氏族之説,至於阴阳数术医方刑法之流,无不该洞焉。与 贺知章、陆象先,我伯父 元孙、韦述 友善,贺 呼君为五总龟,以龟千年五聚,问无不知也。”参阅《新唐书·殷践猷传》。

五总龟 [wǔ zǒng guī] ,释义:饼名。

五福饼 [wǔ fú bǐng] ,释义:指曲中霉类菌丝体和孢子囊混合物,因其表面呈五颜六色,故称。

五色衣 [wǔ sè yī] ,释义:即 印度。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部,故称。此种划分起源甚早,《往世书》中即已有之。

五印度 [wǔ yìn dù] ,释义:晋 时妇女所戴状如兵器的发饰。

五兵佩 [wǔ bīng pèi] ,释义:谓端阳节。

五时节 [wǔ shí jié] ,释义:见“五鼎烹”。

五鼎亨 [wǔ dǐng hēng] ,释义:语出 北周 庾信《温汤碑》:“其色变者,流为五云之浆。 ”后用以代称美酒。

五云浆 [wǔ yún jiāng] ,释义:天将明时。

五更头 [wǔ gēng tóu] ,释义:松风。

五粒风 [wǔ lì fēng] ,释义:夜间能按更报时的鸡。

五时鸡 [wǔ shí jī] ,释义:“五官中郎将”的省称。

五官将 [wǔ guān jiāng] ,释义:暂无解释。

五笔桥 [wǔ bǐ qiáo] ,释义:谓隐退江湖之志。

五湖心 [wǔ hú xīn] ,释义:见“五言絶句”。

五言绝 [wǔ yán jué] ,释义:犹言官爵显贵。 五马,太守的代称。

五马贵 [wǔ mǎ guì] ,释义:1.西汉 后期,匈奴 势弱内乱,分立为五个单于:呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗,后为 呼韩邪单于 所并。见《汉书·匈奴传下》。","2.泛指 匈奴 各部首领。唐 王维《少年行》之三:“偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。”

五天竺 [wǔ tiān zhú] ,释义:晋 陆翽《邺中记》:“石季龙 与皇后在观上,为詔书,五色纸,著凤口中。凤既衔詔,侍人放数百丈緋绳,轆轤回转,凤凰飞下,谓之凤詔。凤凰以木作之,五色漆画,脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。唐 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》:“朝罢须裁五色詔,珮声归向凤池头。”唐 窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗:“五色詔中宣九德,百僚班外置三师。”明 陈汝元《金莲记·觐圣》:“朝罢须裁五色詔,肯将衰朽惜残年。”

五色诏 [wǔ sè zhào] ,释义:年代词,形容一个朝代更迭。

五百年 [wǔ bǎi nián] ,释义:青木香的别名。

五木香 [wǔ mù xiāng] ,释义:金 元 时称放鹰的人。鹰类大致有鹰、隼、鹘、鹯、鹞五种,故称以训练、喂养鹰隼为职业的人家为“五放家”。

五放家 [wǔ fàng jiā] ,释义:鸟名。

五色雀 [wǔ sè què] ,释义:雪的别称。

五谷精 [wǔ gǔ jīng] ,释义:元 代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。《史记·食货志三》:“五户丝,丙申年,分拨 寧海州 一万户。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第六章第六节:“政府规定诸王、公主、驸马得江南分地者,于一万户田租中输钞百锭,准中原五户丝数,分赐给诸投下,谓之‘江南户钞’。”

五户丝 [wǔ hù sī] ,释义:1.古星名。属井宿,共五星。《后汉书·献帝纪》:“﹝ 建安 十七年﹞冬十二月,星孛於五诸侯。”李贤 注:“五诸侯,星名也。”《晋书·天文志上》:“五诸侯五星,在东井北,主刺举,戒不虞……一曰帝师,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。”","2.古星名。属太微垣,共五星。《宋史·天文志》:“内五诸侯五星,在九卿西。”

五诸侯 [wǔ zhū hóu] ,释义:可容五石的大葫芦。语出《庄子。逍遥游》:“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫!”

五石瓠 [wǔ dàn hù] ,释义:即五牛旗舆。

五牛旗 [wǔ niú qí] ,释义:禽言,诗体名。 依鸟名象声取义而作。五禽言,咏五鸟之名。

五禽言 [wǔ qín yán] ,释义:医学中,人在五十岁时期最容易发生病态,“五十肩”。专指:当人类生活到五十岁左右时期,其肩部普遍出现疼痛不适的病态。

五十岁 [wǔ shí suì] ,释义:若耶溪 的别名。北流入 镜湖。

五云溪 [wǔ yún xī] ,释义:旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运,“五星三”即指“命”。

五星三 [wǔ xīng sān] ,释义:即东陵瓜。

五色瓜 [wǔ sè guā] ,释义:1.即乌眼鸡。 一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。","2.喻冤家对头。

五眼鸡 [wǔ yǎn jī] ,释义:仙人居住的地方。

五云乡 [wǔ yún xiāng] ,释义:松的一种。因一丛五叶如钗形而得名。或以为五粒之粒当读为鬣,讹为粒,每五鬣为一叶。故又称“五鬣松”。一说,一丛有五粒子,形如桃仁,可食,因以粒名之。

五粒松 [wǔ lì sōng] ,释义:装有五种谷物的口袋。

五袴讴 [wǔ kù ōu] ,释义:1.五张公羊的皮。","2.借指五羖大夫。

五羖皮 [wǔ gǔ pí] ,释义:谓五言佳作。

五言城 [wǔ yán chéng] ,释义:见“五禽戏”。

五禽嬉 [wǔ qín xī] ,释义:指诏书。

五色书 [wǔ sè shū] ,释义:又作五念、修净土五念门。出自天亲之净土论。指往生阿弥陀佛净土之五种忆念修行门。

五念门 [wǔ niàn mén] ,释义:五正行指五种纯正之行。

五正行 [wǔ zhèng xíng] ,释义:一种木制复合板材,厚度大约为5mm,分五层,一层与一层木质的花纹均为交叉排列,并用胶粘结在一起。

五合板 [wǔ hé bǎn] ,释义:五妄想 [出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。

五妄想 [wǔ wàng xiǎng] ,释义:地方保护神。

五龙神 [wǔ lóng shén] ,释义:即五音士。

五音儿 [wǔ yīn ér] ,释义:主气之第五气。

五之气 [wǔ zhī qì] ,释义:汉 代教授五经的学官。《后汉书·明帝纪》:“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯,开立学校;置五经师。”

五经师 [wǔ jīng shī] ,释义:指五袴谣。 宋 王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗:“深闻五袴咏,略减贰车愁。”

五袴咏 [wǔ kù yǒng] ,释义:大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。

五圣佛 [wǔ shèng fó] ,释义:即以形体和情志为标准将人分为五类人,这五类人在发病时有各自的特点及相对应的治疗方法,是后世中医体质学理论基础之一。

五形志 [wǔ xíng zhì] ,释义:即常整理,常整顿,常清扫,常清洁,常自律。

五常法 [wǔ cháng fǎ] ,释义:指长官在公文上的签押。

五云判 [wǔ yún pàn] ,释义:供盛祭品的器皿。一套为五件,故名。

五供儿 [wǔ gòng ér] ,释义:五邪刺为针对五种疾病所用不同针具治疗的总称,其中五邪为痛邪、大邪、小邪、热邪及寒邪。

五种禅 [wǔ zhǒng chán] ,释义:五等爵指的是公、侯、伯、子、男五等爵。

五等爵 [wǔ děng jué] ,释义:见“五銖衣”。

五铢服 [wǔ zhū fú] ,释义:五趾骨为骨名,与跖骨构成跖趾关节,针灸学中经外奇穴八风穴位于趾骨间,可治疗趾痛、足跗肿痛等病症。

五趾骨 [wǔ zhǐ gǔ] ,释义:小乘犊子部所立,将所知一切法分为五类。即过去藏、现在藏、未来藏、无为藏、不可说藏。

五法藏 [wǔ fǎ cáng] ,释义:同“五倍子”。

五棓子 [wǔ bèi zǐ] ,释义:佛教语。 古 印度 的佛教五大道场。

五精舍 [wǔ jīng shè] ,释义:紫参的别名。 今名红骨参、毛丹参。

五鸟花 [wǔ niǎo huā] ,释义:脉学术语。

五十动 [wǔ shí dòng] ,释义:一半是书可以阅读,一半是留白可以书写的图书形式。

五分书 [wǔ fēn shū] ,释义:宋 代西南少数民族中的五个部族。

五姓蕃 [wǔ xìng fān] ,释义:即五色带下,为妇科重症,指妇女带下青、黄、白、赤、黑五色相杂,类似今日子宫颈癌,预后不良。

五色带 [wǔ sè dài] ,释义:浴佛的水。

五色水 [wǔ sè shuǐ] ,释义:见“五月子”。

五日子 [wǔ rì zi] ,释义:即浮、滑、实、弦、洪五种相脉,是根据人体脉搏跳动的轻重、浅深来划分的。

五阳脉 [wǔ yáng mài] ,释义:用量器零售油盐酱醋酒的店铺。

五量店 [wǔ liàng diàn] ,释义:古代分别在五个时节所穿的五种不同颜色的衣服。

五时衣 [wǔ shí yī] ,释义:即 五国城。

五云城 [wǔ yún chéng] ,释义:五俞穴也叫五输穴,即井、荥、输、经、合穴的总称,每条经脉都有自己的五输穴,合计60个穴位,在临床治疗中应用广泛。

五俞穴 [wǔ shù xué] ,释义:“疆界”,在亮星表上排名第27,视星等为1.65等,绝对星等-1.6等,距离地球150光年。